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| アンバタール | |
|---|---|
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 言語 | タミル語 |
| 関連グループ | タミル人 |
アンバッタール（別名も多数）は、インドのタミル・ナードゥ州とスリランカ北東部に居住するタミル人の カーストである。彼らの伝統的な職業は、理容師、助産師、外科医である。[1] [2]レスリーは、アジアの医療制度の比較研究の中で、タミル・ナードゥ州のアンバッタールのメンバーはヴァイディヤールの称号を採用しているが、そのうち医療行為を行っているのは一部であり、理容師である他の人々よりも高く評価されていると説明している。[3]
語源と同義語
アンバタールという名前はタミル語で、サンスクリット語のアンバシュタに由来していると思われる。この単語はサンスクリット語の「近く」を意味するアンバと「立つ」を意味するスタという2つの単語から派生したもので、理髪師や外科医という職業に関連して「近くに立つ人」を意味する。[4] [5]
彼らはまた、マルットゥヴァル、パリヤリ、ヴァイディヤルとも呼ばれ、これらはすべて医師の同義語です。[2] [6]ナビダル、ナスヴァン、チャッカラカティ、クディマガンなど、他の名前もアンバタールと同義です。カーストのあるメンバーによると、使用される名前は村ごとに異なります。[7]
歴史
社会的地位と慣習
アンバッタルは外科医として働くことが多かったが、後に理髪師などの他の職業に就いた。タミル人のアンバッタルの社会生活はバラモン教の規範によって規制されており、結婚式では司祭を務める。北インドの正統派上層カーストと同様に、伝統的に未亡人の再婚はなく、死者は火葬される。彼らはサレム地区のヴェッラの結婚式で司祭を務める。彼らはシヴァ派またはヴィシュヌ派である可能性がある。ヴィシュヌ派は肉、魚、酒を控える。彼らの人口はサレム地区でかなり多い。南トラヴェンコールにも同様のグループがおり、外科医、助産婦、理髪師、司祭として働いている。彼らは立派な社会的地位を持っている。アンバッタルはチャルキヤ王国とパーンディヤ王国で高い地位にあった。[8]
初期のタミルの歴史
シッダール（シッディを達成したと主張した古代タミル人の医師）は、主にアンバッタル族の出身であった。[9]
スリランカ
スリランカのアンバタール族の伝承によると、彼らは戦士の従者としてジャフナ王国にやって来た。彼らは妻を持たずに来たため、スリランカのヴェララール族の女性と結婚した。[10]
参照
参考文献
- ^ ゴフ、キャスリーン（1989年）。インド南東部の農村の変化：1950年代から1980年代。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-562276-8。
- ^ ab ベテイユ、アンドレ; ベテイユ、アンドレ社会学名誉教授 (1965)。カースト、階級、権力: タンジョール村の階層化パターンの変化。カリフォルニア大学出版局。pp. 89。ISBN 9780520020535。
- ^ レスリー、チャールズ M. (1998)。アジアの医療システム：比較研究。モティラル・バナラシダス出版社。ISBN 81-208-1537-8。
- ^ メノン、T.マダヴァ; 言語学、国際ドラヴィダ語学校 (2002)。ケーララハンドブック。国際ドラヴィダ語学校。p. 764。ISBN 9788185692319。
- ^ サーカー、ディネシャンドラ（1967年）。古代および中世インドの社会と行政の研究。KLムコパディヤイ社。109ページ。
- ^ インド国勢調査局長官（1966年）。インド国勢調査、1961年：マドラス。出版部長。7ページ。
- ^ ムルガン、ペルマル、ラクシュミ、CS編（2017年）。ココナッツの殻に入ったブラックコーヒー：生きられた経験としてのカースト。SAGE Publishing India。p. 75。ISBN 978-9-35280-499-3。
- ^ シンハ、BP (2003)。現代のビハール州を作るカヤスタ。パトナ: インプレッション出版社。 14～15ページ。
- ^ 州)、マドラス (インド; Baliga、BS; Bahadur。)、BS Baliga (Rao (1999)。マドラス地区地名辞典: ティルチラーパッリ (pt. 1-2)。スーパーインテンデント、政府出版局。p. 1447。
- ^ デイビッド・ケネス（2011年6月3日）『新たな風：南アジアにおけるアイデンティティの変化』ウォルター・デ・グリュイター、189ページ。ISBN 9783110807752。