モンテカッシーノのアマトゥス

モンテカッシーノのアマトゥス（ラテン語：Amatus Casinensis）（11世紀）は、モンテカッシーノ修道院のベネディクト会修道士であり、その時代に関する歴史年代記で最もよく知られています。彼の『ノルマン人の歴史』 （中世フランス語訳のL'Ystoire de li Normantのみが現存）は、南イタリアのノルマン征服に関する3つの主要な一次資料の1つであり、他の2つは、アプリアのウィリアムとジョフロワ・マラテッラの歴史です。アマトゥスは、当時イタリアで最も重要な宗教と文化の中心地の1つであった彼の修道院の観点からノルマン人を描写しています。彼の歴史書は、ノルマン人によるバーリとサレルノの包囲、シチリア島の征服、ロベルト・グイスカルドとリヒャルト・ドレンゴの経歴、そして教皇の観点から見た グレゴリオ改革に関する現存する最古の記録である。

アマトゥスが修道士になる前のことについては、確かなことは何もわかっていない。おそらくサレルノ生まれで、修道院に入る前の1050年代にはパエストゥムの司教を務めていたのではないかとグラハム・ラウドは示唆している。彼が主に執筆したのは、デシデリウス（後の教皇ウィクトル3世）が修道院長として統治していたときだった。^[1]デシデリウスの即位以前は、モンテ・カッシーノとその地域のノルマン人との関係は敵対的なものだった。^[2]しかし、デシデリウスが修道院長に選出されたのは、リチャード・ドレンゴットによるカプア併合と同時期であり、その後ドレンゴットが修道院の守護者および後援者となり、それがアマトゥスの著作に大きな影響を与えた。^{[3]彼が歴史を通じて}サレルノのギスルフ2世に対して極めて否定的な態度をとっていたことは、両者の間に以前から敵対関係があったことを示している可能性があり、ギスルフは1050年代にサレルノ周辺の教会の特権を制限していたことが知られている。^[4]

アマトゥスの『ノルマン人の年代記』は、南イタリアにおけるノルマン人の歴史を、その到着からカプアのリチャード・ドレンゴットの死まで記録している。ケネス・バクスター・ウルフは、この歴史書の目的がリチャード・ドレンゴット・カプアとロベルト・グイスカルドの功績を記念することであることから、アマトゥス（またはデシデリウス修道院長）が執筆を思い立ったのは、リチャードが1078年に亡くなったためではないかと仮説を立てている。 ^[5]アマトゥスの年代記は1080年直後に執筆され、南イタリアのノルマン人の歴史書としては最初のものとなった。^{[6]もともとラテン語で書かれたこのテキストは、}ナポリ王国のアンジュー家 と関係があったと思われる「コンテ・ダ・ミリトレ」が依頼した14世紀のフランス語訳でのみ現存している。しかし、この作品は翻訳されただけでなく、要点が要約され、短縮された部分もある。それにもかかわらず、ウルフは、レオ・マルシカヌスによって書かれ、アマトゥスの原文の一部を取り入れた『カシネンシス修道院年代記』の第二版と比較すると、誤訳されたフランス語訳が完全に不正確というわけではないことを示唆していると主張している。^[7]

ガブリエラ・ブルックの歴史小説『ベルンフリーダの言葉：オートヴィルの年代記』（チェイニー：イースタン・ワシントン大学出版、1999年）は、ロバート・ギスカールの母であるオートヴィルのフレデセンダ夫人について、彼女の侍女がアマトゥスと出会い、「アマトゥスの年代記に記されていないことすべて」を記録するつもりである様子を描いています。

• （プレスコット・N・ダンバー訳）、2004年。モンテカッシーノのアマトゥス著『ノルマン人の歴史』（ボイデル社）ISBN 1-84383-078-7 
• ジョン・ハウ、2006年。「モンテカッシーノのアマトゥス：ノルマン人の歴史」イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー CXXI：268-269