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ビルマ在住のパキスタン人は、パキスタンにルーツを持つビルマ在住の歴史的なコミュニティです。この定義には、ビルマに居住するパキスタン国民と、祖先がパキスタンとつながりのあるビルマ国民が含まれます。[ 1 ] [ 2 ]彼らの歴史は、1947年のパキスタン独立以前に遡ります。
ビルマ系インド人とともに、彼らは同国における南アジア系コミュニティの大きな一部であった。イギリス領インド時代には、ビルマへの大規模なイスラム教徒の移住があった。これらの移住者のほとんどは、かつての東パキスタンのベンガル人であったが、ウルドゥー語話者、メモン人、[ 3 ]パンジャブ人、パシュトゥーン人のコミュニティも相当数存在した。
南アジアからビルマへの大規模なイスラム教徒の移民は、ビルマが現代のパキスタンと同様にイギリス領インド帝国の支配下にあった1870年代に始まった。[ 1 ]これらのイスラム教徒の多くは、後にパキスタンとなる地域からやって来て、主にビルマのイスラム教徒が居住していた西部地域を含むビルマのさまざまな地域に定住した。1948年のビルマの独立後、ビルマに住む南アジア出身のイスラム教徒の地位は大きく影響を受けた。彼らはもはや出身地とのつながりを示すことができなくなり、ビルマ市民権を申請するか、外国人として扱われるか、無国籍になるかのいずれかを選択することになった。当時、この地域のさまざまなイスラム教徒団体が団結して「全ビルマ・パキスタン協会」（ABPA）を結成した。この連盟は「ビルマ最大の南アジア系イスラム教徒民族グループ」を代表する団体として知られるようになった。[ 1 ] ABPAの指導者たちはビルマにいるパキスタン人の数を30万人から50万人と推定したが、公式で信頼できる統計がないため、この数字の正確さを判断することは不可能だった。[ 1 ]
『統合と分離の間』の著者であるモシェ・イェガルによれば、パキスタン人のほとんどは、質素な労働者階級の社会経済的背景を持っていた。
多くのパキスタン人は「無知または情報不足」のためにビルマ国籍を選択しませんでしたが、中には意図的にパキスタン国籍を保持した人もいました。また、パキスタン国籍を喪失した一方でビルマ国籍を取得しなかった人もいました。[ 1 ] ABPAの目的の1つは、ビルマ国籍を希望するパキスタン人の帰化を促進するため、またパキスタンパスポートの取得を希望する人々の支援をするために、ビルマ当局と現地のパキスタン大使館に働きかけることでした。[ 1 ]
ビルマ在住のパキスタン人は、ビルマとパキスタンの両方に等しく忠誠を尽くし、両国の国家的な願望に共感し、両国間の二国間関係を促進する上で重要な役割を果たした。[ 4 ]彼らは宗教的にはイスラム教徒であると自認していた。 [ 5 ]ビルマ在住のインド人とともに、彼らはビルマ国内の南アジア人コミュニティの大きな一部を形成していた。[ 6 ] [ 7 ]
全ビルマ・パキスタン協会は、ビルマ在住のすべてのパキスタン人のための唯一の協会として機能した。ABPAはパキスタン政府と強い関係を維持していた。著名なパキスタン人がビルマを訪問する際には、ABPAが個人的にゲストとして迎え入れた。[ 4 ]
2014年のミャンマー国勢調査では、パキスタン人居住者は中国人やロヒンギャ人居住者とともに「その他」の民族カテゴリーに分類された。[ 8 ]
独立後の数年間、ビルマに住むパキスタン人は、ビルマに定住した他の移民と同様の生活様式を享受していた。実際、パキスタン人はビルマ政府から特別な特権を与えられ、パキスタン・デーなどの機会にパキスタンの国旗を掲揚するなど、自国の文化的な行事を自由に祝うことができた。[ 4 ]同様の特権は、中国人やヒンドゥー教徒のコミュニティにも認められていた。[ 4 ]西ビルマで起きたロヒンギャ紛争は、隣接する東パキスタンとの統一を目指す地元のイスラム教徒分離主義者によって主導されたものであったが、紛争をめぐってパキスタン政府とビルマ政府の間で一時的な外交上の小競り合いが起こっていたにもかかわらず、ビルマに住むパキスタン人の生活に政治的な影響は全く及ぼさなかった。[ 4 ]
しかし、 1962年のネ・ウィン将軍によるビルマのクーデターと全国的な国有化政策の後、すべての移民にとって生活状況は突然困難になった。1962年のクーデターはビルマからの南アジア人の急速な脱出につながり、多くのイスラム教徒がインドとパキスタンに戻り始めた。[ 1 ]第二次世界大戦後、ビルマ民族運動の人気が高まるにつれて、ビルマでは南アジア人やイスラム教徒の移民の存在に対する反対が高まり始めた。南アジアのイスラム教徒は平等な市民になる見込みを失い、独立したビルマで外国人少数派として自分たちを認識し始めた。変化する敵対的な雰囲気は南アジア人の大量脱出を引き起こし、パキスタン人コミュニティは著しく減少した。[ 9 ] [ 10 ]残ることを選択したパキスタン出身のイスラム教徒は、ますます民族主義的になるビルマ運動に直面し、独自の民族的アイデンティティを自由に強調できるのではなく、静かにビルマ社会に同化することを強いられた。[ 1 ]
しかし先月、キン・イー移民大臣は、ミャンマーで「ベンガル人」と呼ばれるロヒンギャ族は、中国系やパキスタン系の住民とともに国勢調査の「その他」のカテゴリーで数えられると主張した。