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アルキスは、 8世紀初頭のアフガニスタンのガザン（ガズニ）を首都とするザブール地方の支配者であった。 [3]彼はホラースの息子であった。[3]彼は領土をバーミヤンの西、バンデ・アミール地方の遥か北まで拡大した。[3]同時代の中国の文献には記載されていないが、アルキスはザブールスタンのズンビル王朝の一員であった可能性があり、当時カブールを支配していた近隣のトルコ人シャーヒーズと同民族であった可能性がある。 [4]
アルキスは724年に唐の皇帝にメッセージを送ったことが知られている。[3] 726年までに、彼はザーブルの領土をトルコのシャーヒー朝が統治するジビン・カブール王国から独立させた。[3]
アルキスは、タパ・サルダール仏教寺院の第二期繁栄の守護神とみなされており、この時期は中国化とインドの融合した仏教美術の創造が特徴的であった。[3]
タン・イ・サフェダク（34°44′16″N 66°45′50″E / 34.737663°N 66.763899°E / 34.737663; 66.763899）の仏塔のバクトリア語碑文は、紀元715/716年または710/724年頃に遡り、アルキスによる仏塔の奉納について言及している。[5]
タンイ・サフェダク碑文 「ガザンの領主、ホラースの息子であるアルキスが、この仏塔を（敬虔な）基礎としてラグザマガン（？）に建立したのは、492年スボル月のことであった。（当時）トルコの支配者とアラブの支配者がいたため、私が行ったデヤダルマ（功徳のある贈り物）は保管されていた。その後、私は、フッダ・シャーストラに対する自発的な信念と大いなる信仰（スラッダ）と、…によってこのジナイアカ・デヤダルマを作った。これによって、現在および将来、いかなる功徳（プニャ）も生じるであろうが、私、アルキス、私の両親、妻、兄弟（および）息子、そして（他の）親族も、それぞれが（そして）すべての人が（それぞれの）願いを達成できますように。仏陀に敬意を表します。」
— タン・イ・サフェダクのバクトリア語碑文。ニコラス・シムズ・ウィリアムズによる翻訳。[4]
外部リンク
- タンイ・サフェダクで発掘された2枚のコイン
参考文献
- ^ Lee, Jonathan L.; Sims Williams, Nicholas (2003). 「ヤカウランのバクトリア語碑文がアフガニスタンの仏教の歴史に新たな光を当てる」シルクロード美術考古学9 : 172–172.
- ^ 「後期フン族、トルコ族、アラブ・エフタル族の問題」7ページ目。grifterrec.org。
- ^ abcdefヴェラルディ、ジョヴァンニ; パパラッチ、エリオ (2005)。「初期から後期タパ・サルダールまで :暫定年表」。イースト・アンド・ウェスト。55 (1/4): 433。ISSN 0012-8376。JSTOR 29757657 。
- ^ ab Lee, Jonathan L.; Sims Williams, Nicholas (2003). 「ヤカウランのバクトリア語碑文がアフガニスタンの仏教の歴史に新たな光を当てる」『シルクロードの芸術と考古学』9。
- ^ アルラム、マイケル（2021年2月1日）。「ササン朝東部の貨幣遺産」、後期古代におけるササン朝イラン：オックスフォード大学バハリ講演シリーズ。BRILL。13ページ。ISBN 978-90-04-46066-9。