書記官アルドレッド

アルドレッド・ザ・スクライブ（アルドレッド・ザ・グロッサーターとしても知られる）は、 970年にチェスター・ル・ストリートの聖カスバート修道院共同体の司祭であった10世紀の司祭（アルドレッドとしてのみ知られている）を学者が特定するために使った名前である。 ^[1]

彼は10世紀後半にリンディスファーン福音書の注釈を書いたことでよく知られています。ラテン語のテキストを古英語の俗語に逐語的に翻訳したことで、古英語を話すコミュニティにとって福音書がより理解しやすくなりました。この翻訳は単なる機械的な転写ではなく、難しいラテン語の概念をより明確な古英語の文脈に翻訳したものでした。^[2]アルドレッドはまた、この福音書の写本に関する多くの重要な詳細を示す奥付をテキストに追加しました。 ^[3]^[4]筆写者は通常、作業の状況を示すために奥付を追加しました。時には、場所、日付、写本の価格、誰のために写本を作成したかなどが含まれます。^{[5]アルドレッドの奥付によると、福音書は698年に}リンディスファーンの司教エドフリスによって書かれ、オリジナルの装丁は721年にエドフリスの後継者であるエセルワルドによって提供され、外側の装飾はリンディスファーンの隠者ビルフリスによって行われた。彼はまた、福音書は神と聖カスバートのために作られたと述べています。^[6]

リンディスファーン福音書の他に、アルドレッドはダラム儀式書の注釈もつけており、この2つの注釈は10世紀のノーサンブリア方言の古英語の最も重要なテキスト遺物である。^[7]

原稿の最後の注釈で、アルドレッドは自分をアルフレッドとティルウィンの息子と呼んでいる。「アルフレッドはアルドレッドの声を聞き、ティルウィンは子として語る。」聖ヨハネへの注釈のみを自ら書き、残りは彼の指示のもと他の筆写者たちが書いたとされているが、すべてを自ら書いたと信じる理由もある。^[8]

参考文献

アングロサクソン時代のイングランドの人名辞典におけるイールドレッド 1
「アルドレッド・ザ・グロッサーター（10世紀）」。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。

帰属

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物「Aldred the Glossator (10 世紀)」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。

注記

^ NR Ker、「Aldred the Scribe」、エッセイと研究28（1942年）、7-12ページ。
^ サラ・マリア・ポンズ・サンス・アルドレッドのリンディスファーン福音書における貨幣用語の解説。 Inglesa y Alemana フィロロギア部門。
^ ジェーン・ロバーツ、「アルドレッドがリンディスファーン福音書の注釈を終える」、アレクサンダー・R・ランブル編『アングロサクソン時代のイングランドの著作とテキスト』（ DSブリューワー：ケンブリッジ、2006年）、28-43ページ。
^ ローレンス・ニース、「リンディスファーン福音書のアルドレッドの奥付を読む」、スペキュラム78（2003年）、333-377頁。
^ 中世辞典、ジョセフ・R・ストレイヤー編、p. 283。ISBN 0-684-18278-5
^ 中世イングランド: 百科事典、編。 Paul E. Szarmach、M. Teresa Tavormina、Joel T. Rosenthal、ニューヨーク、ガーランド出版、1998 年。 424.ISBN 0-8240-5786-4
^ T. Hoad、「Aldred」、The Blackwell encyclopaedia of Anglo-Saxon England、Michael Lapidge、John Blair、Simon Keynes、Donald Scragg編（Blackwell: Oxford、2001年）、27ページ。
^ アルドレッドは、957年から968年までダラム（チェスター・ル・ストリート）の司教であった可能性が示唆されている（ストウェンシス写本、1818–19年、第2巻、180ページ）。彼はまた、誤って「ダラム儀式書」（ダラム支部図書館、写本A. iv. 19）として知られる写本の最後に挿入されたいくつかの祈祷文の著者であるプロヴォスト・アルドレッドと同一視されてきた。この写本本体には注釈が含まれており、ある種の類似性から、リンディスファーン福音書と同じ筆跡であると誤って考えられてきた。上記の祈祷文の筆跡はまったく異なっている。しかし、2つの写本の注釈が1人の筆者によるものであると一旦想定されると、2人のアルドレッドを混同するのはさらに先の話である。そして、学長は儀式の注釈にさえ関与していなかったにもかかわらず、このことは起こった。

外部リンク

リンディスファーン福音書の歴史

[1] NR Ker、「Aldred the Scribe」、エッセイと研究28（1942年）、7-12ページ。

[2] サラ・マリア・ポンズ・サンス・アルドレッドのリンディスファーン福音書における貨幣用語の解説。 Inglesa y Alemana フィロロギア部門。

[3] ジェーン・ロバーツ、「アルドレッドがリンディスファーン福音書の注釈を終える」、アレクサンダー・R・ランブル編『アングロサクソン時代のイングランドの著作とテキスト』（ DSブリューワー：ケンブリッジ、2006年）、28-43ページ。

[4] ローレンス・ニース、「リンディスファーン福音書のアルドレッドの奥付を読む」、スペキュラム78（2003年）、333-377頁。

[5] 中世辞典、ジョセフ・R・ストレイヤー編、p. 283。ISBN 0-684-18278-5

[6] 中世イングランド: 百科事典、編。 Paul E. Szarmach、M. Teresa Tavormina、Joel T. Rosenthal、ニューヨーク、ガーランド出版、1998 年。 424.ISBN 0-8240-5786-4

[7] T. Hoad、「Aldred」、The Blackwell encyclopaedia of Anglo-Saxon England、Michael Lapidge、John Blair、Simon Keynes、Donald Scragg編（Blackwell: Oxford、2001年）、27ページ。

[8] アルドレッドは、957年から968年までダラム（チェスター・ル・ストリート）の司教であった可能性が示唆されている（ストウェンシス写本、1818–19年、第2巻、180ページ）。彼はまた、誤って「ダラム儀式書」（ダラム支部図書館、写本A. iv. 19）として知られる写本の最後に挿入されたいくつかの祈祷文の著者であるプロヴォスト・アルドレッドと同一視されてきた。この写本本体には注釈が含まれており、ある種の類似性から、リンディスファーン福音書と同じ筆跡であると誤って考えられてきた。上記の祈祷文の筆跡はまったく異なっている。しかし、2つの写本の注釈が1人の筆者によるものであると一旦想定されると、2人のアルドレッドを混同するのはさらに先の話である。そして、学長は儀式の注釈にさえ関与していなかったにもかかわらず、このことは起こった。