アルベルト・ボロネッティ

アルベルト・ボロニエッティ（1538年 - 1585年）はイタリアの法学教授、司教、外交官、枢機卿であった。彼はグレゴリウス13世によってフィレンツェ、ヴェネツィア、ポーランド・リトアニア共和国の教皇大使に任命された。この最後の任務で、彼はステファン・バートリ王にグレゴリオ暦を採用するよう説得した。彼は枢機卿に昇進したが、儀式のためにローマに戻る前に亡くなった。

起源と法律家としての経歴

アルベルト・ボロニエッティは1538年7月8日、^{ボローニャ}で、ボローニャの元老院議員で著名な詩人であったフランチェスコ・ボロニエッティ[2]とルクレツィア・ファントゥッツィ[3]の息子^として^生まれた。^彼^に^はフランチェスコ、アレッサンドロ、マルカントニオ（イエズス会に入会）という兄弟がいた。^[4]彼はボローニャ大学で教育を受け、ガブリエーレ・パレオットの弟子となり、1562年5月23日に法学の博士号を取得した。^[5] 当時ゴンファロニエーレ・ディ・ジュスティツィアであった彼の父は、彼の誕生に立ち会っていた。

教育を終えた後、彼はボローニャで聖職者になった。^{[6]彼は1562年6月27日から1564年までボローニャの}スタディウムで民法の教授を務め、給与は200リラであった。その後、1565年から1574年までの9年間、サレルノで給与500スクディの教授を務めた。^[7]

フィレンツェ大使

1574年、ボローニャ出身のグレゴリウス13世教皇は彼をローマに招き、使徒座代読経官および「二つの署名」の調査官に任命した。^[7] その後、 1576年2月25日から1578年9月10日まで、フランチェスコ大公（1574年 - 1587年）の使節としてフィレンツェに派遣された。大公の弟フェルディナンドも枢機卿であり、1563年にピウス4世によって枢機卿に任命された。1577年、ボロニェッティはフェルディナンドの息子フィリッポ・コジモの洗礼式を主宰した。^[8]

ヴェネツィア大使

その後、 1578年9月10日から1581年4月12日までヴェネツィア共和国の使節を務めた。^[6] ヴェネツィアでの任務中、1579年4月27日、モンシニョール・ボロネッティは教皇グレゴリウス13世によってマッサ・マリッティマの司教に任命された。 ^[6]これにより、グレゴリウス13世がヴェネツィアで遂行しようとしていた任務において、モンシニョールはさらなる地位を得た。ボロネッティは教皇から、管轄下にあるさまざまな宗教施設を組織的に訪問するよう命じられていた。1580年にそれを開始しようとしたとき、ドージェ・ニコロ・ダ・ポンテとヴェネツィア元老院の強い反発に遭い、教皇に苦情が寄せられたため、教皇は譲歩せざるを得なくなった。^[9]ボロニェッティは教皇大使の任期を終える際に提出した報告書の中で、ヴェネツィアの異端審問に特に注目した。彼の見解では、異端審問は呪文を唱える人々^[10]と名ばかりカトリックに改宗したユダヤ人に集中しており、言い換えれば、異端と戦うというよりは、好ましくない人々を取り締まっているだけだった。^[11] さらに彼は、「ヴェネツィア人は、非常に一般的な独自の法律以外には縛られていないため、非常に慎重である。また、他の法律に比べて数も少ない」と指摘した。 ^[12] ボローニャ出身の法学博士なら、このような態度は耐え難いと思うだろう。

ボロネッティが1581年3月末にヴェネツィアを出発したのは、どうやら突然のことだったようだ。1581年4月20日付けのコブハムからイギリス女王エリザベス2世の秘書官宛の報告書には、次のように記されている。^[13]

最近までヴェネツィアの使節であったボロニェット神父が突然ローマに到着した。それについて多くのコメントがなされているが、確かなことは何も分かっていない。
教皇は最近、ヴェネツィアの司教区に使者を送り、宗教問題に関する調査と改革のために、彼の大臣の何人かに学校やその他の場所を訪問させようとした。司教区は、それが修道院にまで及ぶことは認めたが、それ以外には及ばないことを認めた。その場合、多少の不親切さが生まれると疑われる。ヴェローナ司教は、ヴェネツィアの紳士であるこれらの修道院を訪問した司教区によって任命される。
...ヴェネツィア人と教皇の間の異端審問に関する問題は解決し、教皇はモンスル・カンページョをヴェネツィアの使節として派遣した。

ポーランド大使

ボロニェッティは直ちに、ポーランド・リトアニア共和国のステファン・バートリ王にグレゴリウス13世の教皇特使として赴任した。彼は1581年4月12日^{[14]から1585年4月まで、極めて苛立たしい状況下でその職を務めた。}トリエント公会議の法令は、彼の担当地域ではまだ体系的に適用されておらず、1577年にようやく正式に承認されただけであった。実際、聖職者階級は混乱しており、下級聖職者については言うまでもなかった。教会のあらゆるレベルの役職への任命は、地元の有力者や国王の管理下にあった^[15] 。選抜は、正統な宗教的見解や宗教的召命よりも、忠誠心と関係があった。高位聖職者も下級聖職者も多数がプロテスタントに転向し^[16]、中には無神論者もおり、あらゆるレベルの教会の役職に不適格な人物が任命されていた。^[17] ボロネッティはポーランド滞在中ずっと、国王に対して、公職にカトリック教徒だけを任命する必要性を強調したが、成果は限られていた。スタニスラス・ホシウス（ホジュシュ）だけが、すでにカトリックの信仰とトレント公会議の教えのために熱心に、そして粘り強く戦っていた。しかし、国王ステファン1世バートリとモスクワ大公ミハイルは、リトアニアの教会をローマ教会に服従させることで合意に達しており、ボロネッティはその合意を実行するために派遣された。^[7]これは好機であり、大きな挑戦でもあった。彼の死後、秘書のオラツィオ・スパノッキが、シクストゥス5世の国務長官ルスティクッチ枢機卿のために、彼の4年間の活動の報告書を作成した。^[18] ポーランドの宗教にとって最大の問題は、明らかにプロテスタントの進出と無関心主義の蔓延であった。ボロニェッティは、ステファン・バートリー王を説得して、クラクフにイエズス会の最初の施設を設立させた。彼は、最も熱心な支持者であり友人でもあったスタニスラウス・ホシウス枢機卿の先導に従っていた。ホシウス枢機卿は、1563年にイタリアから帰国した際に、自身のヴァルミア教区にイエズス会士を何人か連れてきており、ヴィルノ司教を説得して、自身の教区にイエズス会士に教会を与えていた。イエズス会士は、トレント公会議の法令の主導的な推進者であった。彼らはヴィルノ（ヴィリニュス）に大学を開設し、ステファン王とグレゴリウス13世教皇（1579年10月29日）によって、クラクフ大学と同じ特権と権利を与えられた。^[19] 1582年、ボロニエッティはステファン王を説得し、グレゴリウス13世の勅書を適用させて1582年10月にグレゴリオ暦を制定させた。この行為はローマと連合していた教会（現在は東方カトリック教会などと、ロシア正教会など東方正教会の伝統に従った教会との間には、暦の違いが今も存在し、これは数ある違いの 1 つです。

1583年、ローマは、スペインのエージェントがポーランドで活動し、ネーデルラントとスペインの軍隊の補給のために穀物やその他の物資を購入しているという情報を得ていた。国務長官のトロメイ・ガリ枢機卿は、ボロネッティ大使に手紙を書き、ボロネッティが情報を収集するための12の質問を書き送った。ボロネッティは、すでにこの件について十分な知識を持っていたため、6月11日にすぐに返信し、ヴィスワ川の航行可能性、川が通じる土地とその土地の肥沃度、貨幣の流通と価値、ポーランド海軍の能力とフランドルとの貿易、ダンツィヒ港（イギリスの異端者が大きな影響力を持っていた）などについて詳細な情報を送った。^[20]

グレゴリウス13世は1583年12月12日の枢機卿会議でボロニェッティを枢機卿に任命した。 ^[6]^[21] しかし、彼はローマに赴いて式典に参加する前に亡くなったため、赤い帽子や教会の称号を授与されることはなかった。 ^[6] しかし、ポーランドでの彼の称号は大使から教皇特使に変更された。アルベルト枢機卿の昇格を誇りに思い、ボローニャ元老院は彼に年間500ゴールドスクディの年金を与えた。^[22]

死

ボロネッティ枢機卿は、 1585年5月9日（ガスパレ・ディ・カロとビアウデットによる^[23]）、あるいは1585年5月17日（ユーベルとクリストフォリによる^[24]）、あるいは1585年5月23日（ルートヴィヒ・フォン・パストールによる^[25] ）に、ケルンテン州のフィラッハで熱病のため亡くなった。1585年の教皇選挙に参加するためにポーランドから戻る途中、熱病にかかったためである^[26]。享年47歳だった。遺体はボローニャに返され、サンタ・マリア・デイ・セルヴィに埋葬された^{[27] 。}

彼は 2 冊の本の著者でした。(1) De Lege, iure, et aequitate Disputationes (Roma 1570) [97 folia]。 (2)アドラブ。掘る。義務的な解説(ローマ 1570) [130 folia]。彼の手紙のかなりの数がさまざまなアーカイブに残っています。ヴェネチア大使館に関する彼の報告書は『ステラ』誌に掲載されている。

参考文献

^ デ・カロ、ガスパレ (1969)。「アルベルト・ボロネッティ」。 Dizionario biografico degli italiani (イタリア語)。 Vol. 11. ローマ：イタリア百科事典。
^ フランチェスコ・ボロネッティの生涯（イタリア語）
^ ファントゥッツィ、236。
^ Effemeridi Letterarie di Roma Tom III (ローマ 1821)、p. 161、162。1566年から1576年にかけてアルベルトがサレルノとローマからアレッサンドロに宛てて書いた手紙が残っている。アレッサンドロはグアスタヴァラーニ枢機卿の姪と結婚することになっており、1582年4月7日にボローニャの上院議員となった：フィリッポ・ビアンキ、トラッタート・デッリ・フォミニ・イラストリディ・ボローニャ（フェラーラ） 1590)、p. 135.
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^ Giacomo Diedo、『Storia della Repubblica di Venezia dalla sua Fondazione Sino l'Anno 1747 Tom Secondo』（ヴェネツィア 1751 年）、326–328 ページ。
^ 1580 年 10 月に始まったそのような事件の 1 つに、有名な娼婦ヴェロニカ・フランコが関与していた。モンシニョール・ボロネッティは彼女の裁判に立ち会い、告発者の狂信と軽信を和らげるのに大いに貢献した。彼女は無罪となったが、これは異端審問裁判では珍しい結果である。MF ローゼンタール著『正直な娼婦: 16 世紀ヴェニスの市民であり作家であったヴェロニカ・フランコ』 (シカゴ: シカゴ大学出版局 2012 年)、164-169 ページを参照。
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^ Theiner III、278ページ、1581年4月12日にグレゴリウス13世がステファン・バートリ王に宛てて、アルベルト・ボロニェッティを大使に任命したことを伝える手紙を掲載している。
^ Spannocchi、第 ii 章。1582 年 10 月 16 日、ボロネッティ大司教は、グレゴリウス 13 世の国務長官であるトロメオ・ガッリ枢機卿に、直面している問題を詳述した長い報告書を書きました。Theiner III、716 ～ 721 ページ。
^キエフの ラテン教会司教ニコライ・パックは、1565年に公然とプロテスタントになっていたが、ラジヴィル公の息子の摂政の一人に任命された（ラジヴィル家、特にミコワイ「黒」ラジヴィルはカルヴァン主義を受け入れていた）：G.ウィリアムズ『急進的宗教改革』第3版（ミズーリ州カークスビル、1992年）、1060ページ。ボロネッティは、在任中ずっとパックの解任に努めた：Pastor、410ページ。
^ボロニェッティは、 ステファン・バートリ王が不適格な候補者であるミルホヴィチ修道院長シモン・ルゴフスキに与えたプシェミシル教区をめぐって何年も争っていた。J. コルジェニオフスキ『アナレクタ・ロマーナ・クア・ヒストリア・ポロニアエ・サエックXVIイラストラント』（クラクフ1894年）298頁注1。候補者の死によってようやく論争は終結したが、バートリはその後、博士号を持っていなかったため特例措置が必要だった自らの親首相を任命した。Pastor、pp. 409–410; Gulik-Eubel、p. 280注。 15. バートリーは、ご存知のとおり、プロテスタントとしてキャリアをスタートし、ポーランド国王に選出されるためにカトリック教徒になっただけである。AF ポラード著『ポーランドのイエズス会』（オックスフォード 1892 年）23～25 ページ。さらに、バートリーの選出は教皇大使ヴィンチェンツォ・ラウレオ（1573～1578 年）の反対を受けており、ラウレオはバートリーの入城式の前日にクラクフを離れなければならなかった。
^ レオポルド・ランク『 16世紀および17世紀の教皇政治と教会の歴史』（J. メルル・ドービニェ訳）第2巻（ロンドン：ブラック、1851年）、付録61、405～408頁。
^ Michael Grupa、「SJ ピーター・スカルガとポーランドの対抗宗教改革、1536-1612」、年次報告書。アメリカ教会歴史セミナー、1914-1915 (ワシントン DC 1915) pp. 35-37。
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^ GCatholic: 1583年12月12日の枢機卿会議
^ ファントゥッツィ、238ページ。
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^ L. フォン・パストール、Storia dei papi、X (ローマ 1928)、p. 396.
^ S. ガリダモディリアーナおよび O. コンパリーニ、『マッサマリティマ II の記憶』 (マッサマリティマ 1873) 304 n. 3: ...11月11日ローマのエリジェンダム、法王庁がフェブリをイタリア国内での正当性を主張...
^ Fantuzzi、pp. 239-240、記念碑の碑文を全文引用。

文献

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[1] デ・カロ、ガスパレ (1969)。「アルベルト・ボロネッティ」。 Dizionario biografico degli italiani (イタリア語)。 Vol. 11. ローマ：イタリア百科事典。

[2] フランチェスコ・ボロネッティの生涯（イタリア語）

[3] ファントゥッツィ、236。

[4] Effemeridi Letterarie di Roma Tom III (ローマ 1821)、p. 161、162。1566年から1576年にかけてアルベルトがサレルノとローマからアレッサンドロに宛てて書いた手紙が残っている。アレッサンドロはグアスタヴァラーニ枢機卿の姪と結婚することになっており、1582年4月7日にボローニャの上院議員となった：フィリッポ・ビアンキ、トラッタート・デッリ・フォミニ・イラストリディ・ボローニャ（フェラーラ） 1590)、p. 135.

[5] S. Mazzetti、Repertorio di tutti i Professori antichi e moderni ... di Bologna (ボローニャ 1848)、59–60 ページ。

[bare_url-6] ミランダ、サルバドール。「ボローニェッティ、アルベルト（1538-1585）」。神聖ローマ教会の枢機卿。フロリダ国際大学。OCLC 53276621。

[Fantuzzi,_238-7] ファントゥッツィ、238。

[8] Vincenzio Borghini、La descrizione dell' apparato fatto in Firenze nel Battesmo del Serenissimo Principe del Toscana (Firenze: I Giunti 1578) p. 27.

[9] Giacomo Diedo、『Storia della Repubblica di Venezia dalla sua Fondazione Sino l'Anno 1747 Tom Secondo』（ヴェネツィア 1751 年）、326–328 ページ。

[10] 1580 年 10 月に始まったそのような事件の 1 つに、有名な娼婦ヴェロニカ・フランコが関与していた。モンシニョール・ボロネッティは彼女の裁判に立ち会い、告発者の狂信と軽信を和らげるのに大いに貢献した。彼女は無罪となったが、これは異端審問裁判では珍しい結果である。MF ローゼンタール著『正直な娼婦: 16 世紀ヴェニスの市民であり作家であったヴェロニカ・フランコ』 (シカゴ: シカゴ大学出版局 2012 年)、164-169 ページを参照。

[11] Stella、286 ページ。ブライアン・プーラン、『ヨーロッパのユダヤ人とヴェネツィア異端審問: 1550–1620』 (ロンドン-ニューヨーク: IBTauris 1983; pb. 1997)、10–11 ページ。DS チェンバーズ、B. プーレン、V. フレッチャー、『ヴェネツィア: ドキュメンタリー史』 (トロント: トロント大学出版局、2001)、102、236–237、275、330 ページ。ボロネッティも関与したガスパレ・リビエロ事件については、BS プーレン、「異端審問とヴェネツィアのユダヤ人: ガスパレ・リビエロ事件、1580–1581」、ジョン・ライランズ図書館紀要62 (1979)、207–220 ページを参照。

[12] チェンバースとプーレンとフレッチャー、pp.102-103。

[13] AJ バトラー (編)、エリザベス女王治世の外国国務文書目録、1581 年 1 月 – 1582 年 4 月、 第 15 巻 (ロンドン 1907 年) 第 130 号、125 ページ。コブハムはローマではなくフランス宮廷にいたため、ローマから定期的に情報を受け取っていた。しかし、ローマ駐在のフランス大使はフランスに帰国したばかりだった: 第 117 号、113 ページ。

[14] Theiner III、278ページ、1581年4月12日にグレゴリウス13世がステファン・バートリ王に宛てて、アルベルト・ボロニェッティを大使に任命したことを伝える手紙を掲載している。

[15] Spannocchi、第 ii 章。1582 年 10 月 16 日、ボロネッティ大司教は、グレゴリウス 13 世の国務長官であるトロメオ・ガッリ枢機卿に、直面している問題を詳述した長い報告書を書きました。Theiner III、716 ～ 721 ページ。

[16] ^キエフの ラテン教会司教ニコライ・パックは、1565年に公然とプロテスタントになっていたが、ラジヴィル公の息子の摂政の一人に任命された（ラジヴィル家、特にミコワイ「黒」ラジヴィルはカルヴァン主義を受け入れていた）：G.ウィリアムズ『急進的宗教改革』第3版（ミズーリ州カークスビル、1992年）、1060ページ。ボロネッティは、在任中ずっとパックの解任に努めた：Pastor、410ページ。

[17] ^ボロニェッティは、 ステファン・バートリ王が不適格な候補者であるミルホヴィチ修道院長シモン・ルゴフスキに与えたプシェミシル教区をめぐって何年も争っていた。J. コルジェニオフスキ『アナレクタ・ロマーナ・クア・ヒストリア・ポロニアエ・サエックXVIイラストラント』（クラクフ1894年）298頁注1。候補者の死によってようやく論争は終結したが、バートリはその後、博士号を持っていなかったため特例措置が必要だった自らの親首相を任命した。Pastor、pp. 409–410; Gulik-Eubel、p. 280注。 15. バートリーは、ご存知のとおり、プロテスタントとしてキャリアをスタートし、ポーランド国王に選出されるためにカトリック教徒になっただけである。AF ポラード著『ポーランドのイエズス会』（オックスフォード 1892 年）23～25 ページ。さらに、バートリーの選出は教皇大使ヴィンチェンツォ・ラウレオ（1573～1578 年）の反対を受けており、ラウレオはバートリーの入城式の前日にクラクフを離れなければならなかった。

[18] レオポルド・ランク『 16世紀および17世紀の教皇政治と教会の歴史』（J. メルル・ドービニェ訳）第2巻（ロンドン：ブラック、1851年）、付録61、405～408頁。

[19] Michael Grupa、「SJ ピーター・スカルガとポーランドの対抗宗教改革、1536-1612」、年次報告書。アメリカ教会歴史セミナー、1914-1915 (ワシントン DC 1915) pp. 35-37。

[20] Joseph Korzeniowski、『Analecta Romana quae historiam Poloniae saec.XVI イラスト』（クラクフ、1894 年）、216–226 ページ。

[21] GCatholic: 1583年12月12日の枢機卿会議

[22] ファントゥッツィ、238ページ。

[23] Henry Biaudet、Les nonciatures apostoliques Permanentes jusqu'en 1648 (ヘルシンキ 1910)、p. 255.

[24] G. van Gulik および C. Eubel、 L. Schmitz-Kallenberg 著『Hierarchia catholica editio altera』 (Monasterii 1923) p. 47.

[25] L. フォン・パストール、Storia dei papi、X (ローマ 1928)、p. 396.

[26] S. ガリダモディリアーナおよび O. コンパリーニ、『マッサマリティマ II の記憶』 (マッサマリティマ 1873) 304 n. 3: ...11月11日ローマのエリジェンダム、法王庁がフェブリをイタリア国内での正当性を主張...

[27] Fantuzzi、pp. 239-240、記念碑の碑文を全文引用。