アルバート・ラティスロウ

アルバート・ヘンリー・ラティスワフ（1822年11月5日 - 1892年11月3日）は、チェコ系 イギリスの牧師であり、スラヴ語学者であった。

アルバート・ヘンリー・ラティスロウは、1822年11月5日にラグビーで生まれた。父はラグビーの弁護士ウィリアム・フェルディナンド・ラティスロウ（1788年 - 1853年）で、母は妻のシャーロット・アン（1863年没）である。父のアルバート・ヘンリー・ラティスロウは、1770年頃にラグビーに移住したマーク（マクシミリアン、1735年 - 1796年）で、「伯爵」ラティスロウ・フォン・ミトロヴィッツの称号を持つ孫である。[ ^{a ] [2] [1]}

アルバート・ヘンリーは、1829年11月5日、7歳でラグビー校に入学し（登録簿、i. 161）、 1840年にケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学したが、クライスト・カレッジに移り、1842年4月28日に入学し、1844年にBAを第3位、第25位の成績で卒業した。クライスト・カレッジのフェロー（1844年 - 1852年）に任命され、家庭教師となり、1846年に英国国教会の司祭に叙階され、 ^[3] 1847年に修士課程を開始した。^[4]その結果、カレッジのチャールズ・アンソニー・スウェインソン博士と共同で、 Loci Communes: Common Places（1848年）を出版した。^{[4] [5]}彼は1852年にクライスト教会を去り、1853年12月28日にフランシス・ガートルード・ヘルム（1831年 - 1868年）と結婚した。^{[b] [4]}

彼は1841年11月8日にケンブリッジ・カムデン協会の会員に選出された。^[6]

1849年の長期休暇中に彼はボヘミアを訪れ、プラハでチェコ語を学び、同じ秋にロンドンで『リラ・チェコ・スロヴァンスカ』、つまりスラヴ語原文から翻訳されたボヘミアの古代と現代の詩を出版し、序文を添えて「同族の子孫」としてヴァレリアン・クラシンスキー伯爵に捧げた。 ^{[c] [4]}

1850年8月、ラティスロウはフェルステッド校の校長に任命された。これは創立者リチャード・リッチ（初代リッチ男爵）の代理人による最後の任命であった。トーマス・サリッジの指導の下、それまでの24年間、この学校の生徒数は大幅に減少していた。ラティスロウは22人の生徒で学校をスタートし、学校の復興を彼によって開始した。残念ながらフェルステッドの環境は彼にとってあまりに厳しいと感じ、1855年にフェルステッドの生徒数名とともにベリー・セント・エドマンズに移り、そこでキング・エドワード6世校の校長に就任した。ベリーでも彼は生徒数を大幅に増やしたが、前任者であるジョン・ウィリアム・ドナルドソン博士の著書「ジャシャール」をめぐる論争が、生徒数の減少を助長したと言われている。^[4]

フェルステッド大学に着任してからの20年間、ヴラティスワフの時間のほとんどが学術研究に費やされた。^[4]

彼は、1869年12月にアッピンガム校のエドワード・スリングが集めた歴史的な校長会議に出席した12人のうちの1人であり、この会議は最初の校長会議とみなされている。^{[8] 1879年に彼はベリー・セント・エドマンズの校長職を辞し、ペンブルックシャーの}マナービアにある大学の牧師^{[5] [6]}（または教区牧師^[9] ）になった。^[4]

1849年に翻訳詩を出版した後、彼はいくつかのテキストと教科書を出版しましたが、ボヘミアの研究を続けるのは困難でした。

ヴラティスワフは1852年に『女王の宮廷写本』を他の古代ボヘミア詩とともに出版した。これはスラヴ語の原典から英語の詩に翻訳したもので、ほとんどがバラッド韻律である。^{[4] [d]ヴラティスワフは、}ヴァーツラフ・ハンカが発見したとされる『女王の宮廷写本』 （ルコピス・クラーロヴェードヴォルスキー）の真贋をめぐる疑惑が高まっていることを知っていた。しかし、懐疑論者が合理的な根拠に基づいて具体的な議論を展開していないとして、彼はその疑惑を退けた。^[11]その後の展開で写本は偽造とされ、モルフィル教授はヴラティスワフの1849年と1852年の翻訳の素晴らしさを称賛しながらも、偽造詩が含まれていることについては残念な発言をしなければならなかった。^[12]

彼は後に『ミトロヴィッツのヴァーツラフ・ヴラティスワフ男爵の冒険』（1862年）を出版した。これは、当時若かったヴァーツラフ・ヴラティスワフ・ズ・ミトロヴィッチ伯爵（1576年 - 1635年）による1599年の記述の翻訳で あり、ヴラティスワフ家はこの伯爵の子孫であると主張している。 ^[1]これは、1777年にペルツェルによって原稿から最初に出版されたボヘミアの著作の直訳であり、ボヘミアの歴史の簡単な概要が序文として添えられていた。^[4]

1871年には、ボヘミア王ゲオルギオスからフランス王ルイ11世に宛てた使節の日記のスラヴ語訳が続いた。 2年後、多大な労力の末、ヴラティスワフは『イエズス会の守護聖人であり守護者である聖ヨハネ・ネポムケンの生涯、伝説、列聖』を著した。これは、1729年にイエズス会が作り上げた神話を徹底的に調査したものである。イギリスでスラヴ文学に興味を持つ少数の学者の間で、ヴラティスワフの名声は確立され、1877年4月、イルチェスター財団の下、オックスフォードのテイラー研究所で、このテーマに関する4回の講義を行うよう依頼された。これらは翌年、ロンドンで『14世紀のボヘミア土着文学』として出版された。 ^[4]

ペンブルックシャー滞在中に、彼は主にフランチシェク・パラツキーとヴァーツラフ・ウラジオイ・トメク[チェコ]の徹底的な研究に基づいてヤン・フスの伝記を執筆した（John Huss, the Commencement of Resistance to Papal Authority on the part of the Inferior Clergy、ロンドン、1882年、8vo、Home Library所蔵） 。^[4  ]

彼の最後の著作は、カレル・ヤロミール・エルベンの『百のスラヴ民話と伝説 原典方言による』(1865年)(『 Čitanka slovanská s vysvětlením slov (「スラヴ語語彙読本」としても知られる) 』から翻訳された選集『スラヴ語のみの民話60選』(ロンドン、1889年)である。 ^[4]アルフレッド・ナットは賛否両論の批評を与え、翻訳の質はモルフィル教授の賞賛に値しないが、批評材料が不足しているために「魅力的な」物語集の域を出なかったと述べた。 [ ^{13]ヴラティスワフは、}クレントと呼ばれる超自然的存在が登場するカルニオラの創世神話を引用した。ヴラティスワフはこれを本物の古代の伝承であると主張したが、ナットはこれに異議を唱えた。^[13]

彼は1889年に視力の衰えを主な理由として聖職（大学生活）を放棄し、サウスシーに引退した。彼は1892年11月3日、アルハンブラ通りのグレイスウェイトで69歳で亡くなった。^[4]

彼の息子の一人、アルバート・チャールズ・ラティスロウ（1863-1938）は、1883年にレバント地方の通訳学生として英国領事館に入所し、中東で様々な役職を務めた後、1919年に退職した。^[14]

引用

文献

• Wikisourceの Albert Henry Wratislaw の著作または Albert Henry Wratislaw に関する著作
• ウィキメディア・コモンズのアルバート・ヘンリー・ラティスロウに関連するメディア