シフ

シフ族（アラビア語：الشحوح、al-Shiḥuḥ）は、アラブ首長国連邦（UAE）^[2]とオマーンに住むアラブの部族である。単数形の名前はアル・シェヒであり、今日のUAEとオマーンで一般的な姓である。ハジャル山脈の北部、具体的にはルース・アル・ジバル（ムサンダム半島） [ ^3]に居住するこの部族は、UAE北部とオマーンの東海岸と西海岸の両方の集落の問題に長い間影響力を持ち、そのアイデンティティと独立性を激しく維持してきた。

シフフは、バニ ハディヤとバニ シャタイルの 2 つの主要なセクションに分かれています。バニ・ハディヤはいくつかのサブセクションに分かれています。バニ・アリ。バニ・ハム・マジュドとカナジーラ。バニ・シャタイル川はハナビル川に分かれる。クマザラ;マハビブとマカディラ。

20世紀初頭、この部族の人口は約21,500人^[4]で、主にラス・アル・ジバル山脈、およびラス・アル・ハイマのシャアム、ガリラ、グブ、コール・クワイア周辺に定住していた。合計で約14,500人のシフが沿岸部に定住し、7,000人が内陸の山岳地帯に住んでいたが、部族のメンバーは季節ごとに両方の領域を移動していた。バニ・ハディヤ族は主にUAEの西海岸に住んでおり、主な村はオマーンのハサブである。バニ・シャタイア族は半島の先端にあるクムザール周辺に集中している。 ^{[5]一般的に、シフは}ワディ・ビの北の山岳地帯に住み、密接に同盟を組んだハブス族はワディの南のワディと農場に定住した。^[6]

シフ族は冬季は基本的に農業を営んでおり、山中の石造りの建物に居住するコミュニティを形成し、山からの利用可能な水（山には井戸はない）を階段状の畑の灌漑に利用していた。 ^[7]暖かい季節には、彼らは主にナツメヤシの季節に働くために、通常はハサブ、ディバ、オマーンのバティナ海岸へ移住した。彼らはまた、真珠漁の季節にも参加した。^[8]彼らはヤギの大きな群れを飼っており、他の商品と交換するためのまれな余剰の源となっていた。^[9]山中でその日暮らしの生活を送ることが多いため、耕作地は特に貴重であり、この事実はシフ族の間でビント・アム（私の叔父の娘）との結婚が圧倒的に多いことを説明するのに使われてきた（土地は結婚持参金の一部）。^[9]

シフ族の生活様式と独特の方言は、アラブ首長国連邦の砂漠のベドウィン族とは著しく異なり、こうした違いからシフ族は非アラブ系とされ、一部の伝承ではポルトガル系とされている。^[10]調査により、この部族にはイラン起源の要素が組み込まれており、クマザラ族の小集団はイラン語を話していることが明らかになっている。部族の構成におけるアラブ人の要素、つまり大多数は、2世紀にマリク・ビン・ファフム族の移民集団を北にもたらしたイエメンからの移民の波と関連していると考えられている。 ^[11]バートラム・トーマスはクマザラ族の方言を「…見知らぬ人々を困惑させ混乱させる奇妙な言語。アラビア語とペルシア語の複合語だが、どちらとも異なるため、アラブ人にもペルシア人にも理解できず、また、両方の言語学者にも理解できない」と表現している。^[12]

シフ族の独特の斧はジェルズと呼ばれ、柄が長く、斧の先端が小さい。^[13]

歴史的に、シーフは統治が難しく、彼らの主な北部の村は、居住地の地形へのアクセスの難しさから、しばしば分離独立主義的であった。^[14]彼らはUAE東海岸のシャルキーンと頻繁に対立していたが、シャルキーンが中央権力のくびきを振り払おうと何度も試みた際には、シャルジャに代表される中央権力に対して共通の目的を持つように意見の相違を解決した。 ^[15]シーフはシャルジャとラス・アル・ハイマのアル・カーシミと頻繁に対立しており、一般的にマスカットの宗主権をより受け入れる用意があった。 ^[16]しかし、彼らの経済的必要性は国境を越え、シーフはラス・アル・ハイマまたはシャルジャに従属する財産やその他の保有物を持つことが多かった。シャーム村は、そのシフ派住民がラス・アル・ジバルに起源を持ち、オマーン人と見なされていたにもかかわらず、経済的に、したがって政治的にラス・アル・ハイマに依存するようになった地域の良い例である。^[17]

シェイク・スルタン・ビン・サリム・アル・カーシミは1921年にラス・アル・ハイマをシャルジャから完全に独立させ、多くの分離主義の影響にもかかわらず首長国の統一を維持することを決意した。そのような影響の一つはラムスで痛烈に感じられた。そこでは首長のアブデルラフマン・ビン・サレハ・アル・タナイジがシーフと同盟を結んだ。^{[18]スルタン・ビン・サリムは}イギリスの代理人に苦情を申し立てたが有効な対応は得られず、1921年6月に戦闘が勃発した。ドバイのシェイク・サイード・ビン・マクトゥーム・ビン・ハシェル・アル・マクトゥームは真珠採取のシーズンを混乱させていた衝突の仲裁を試みた（スルタン・ビン・サリムは利用可能な真珠採取者全員を追加部隊として連れてきて戦闘力を増強していた）。

最終的に、インド商人社会（英国臣民）が損失を被るリスクがあったため、英国は紛争解決のために行動を起こし、1921年7月にHMSシクラメンがラムズ沖に到着した。そこでは、アブデルラフマーンの兄弟で新しいワリーであるムハンマド・ビン・サーレハ・アル・タナイジとシフの間で4か月の休戦がすでに合意されていた。アブデルラフマーン自身は、従兄弟のサリムによって殺害され、死亡していた。新しい条約では、ムハンマド・ビン・サーレハがスルタン・ビン・サリムの宗主権を認め、スルタン・ビン・サリムが兄弟の殺害者を処罰することに同意することが合意されていた。この条約は3日も続かず、両者は再び対立し、シフのシェイクとマスカット評議会議長の私設秘書との間でさらなる条約交渉が行われた。この時、ムハンマド・ビン・サーレハとスルタン・ビン・サリムはともにシャルジャで拘留されたが、脱走し、シーフの軍とともにラムスに戻り、そこで再び戦闘が勃発した。1922年2月22日に調印された最終条約により、シーフとムハンマド・ビン・サーレハの絆は断ち切られ、存続した。^[19]

ディバは、シーフと彼らが歴史的に及ぼした影響によって形成された東部の町で、UAEのシャルジャとフジャイラ、そしてオマーンの3つの国境が交わる地点にある。1855年、ディバのワリーはシーフの部族民に殺害された。マシャリという名のこの男の兄弟はラス・アル・ハイマのワリーであった。ディバの町民とシーフの間には対立関係が生まれ、1871年までにはシーフの略奪が町の収入に影響を及ぼしていた。^{[20]ディバの}ワリーの地位はこの対立によってほとんど維持できないこともあったため、1926年にワリーはシーフと条約を結んだが、1932年に彼が死去すると条約は破綻した。^[21]新しいワリーは、オマーンの国旗を砦の上に掲げ、すぐにマスカットに保護を求めた。このため、シャルジャの統治者スルタン・ビン・サクル・アル・カーシミ2世はイギリスに抗議し、イギリスはディバはシャルジャの領土であると主張した。^[21]その結果、ディバは北にオマーン、南にフジャイラがあるシャルジャの町として創設され、拡大するにつれて3人の統治者がいる町となった。^[21]

同様に、カルバのワリは多かれ少なかれシフの善意と影響力に依存しており、何度も「王の立役者」の役割を果たした。^[22]

イギリスは、定住者とシーフの間の広範囲にわたる紛争に不満を抱き、1926年に彼らをカルバに再定住させ、現在のUAEの東海岸全体（新しく独立したフジャイラを含む）を占めるシャマイリヤの支配権を彼らに与え、シーフと北西海岸の村の地元住民との間で起こっていた衝突を減らすという提案をした。結局、この提案は実現しなかった。^[23]

• ナドバ- シーフーに伝わる儀式的な戦闘の叫び。
• マルワン・アル・シェヒ

• YouTubeでシーフ語を話す人々