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アカン美術は、ガーナ南部のアカン族に起源を持つ芸術形式です。 [1]アカン美術は、織物、彫刻、アカンの金の重り、金と銀の宝飾品など、活気に満ちた芸術的伝統で知られています。アカン族は、視覚と言語の表現の強いつながりと、芸術と哲学の独特の融合で知られています。[1]アカン族の首長は、何世代にもわたる金の王冠、つまり王冠、ビーズ、ブレスレット、胸板、剣と剣飾り、言語学者の杖、傘の先端飾りなどの精巧に作られた品々を管理していました。[2] [3]
素材としての金
金は、高度に構造化されたアカン社会において、重要な社会的・政治的役割を担っており、権力の誇示や権威の正当化の手段として使われてきました。[2]歴史上、アカン族は、洗練された金細工の伝統、金属鋳造の技術的熟練度、ロストワックス鋳造プロセスの完成度で知られています。[2]アカン文化では金は神聖な素材と考えられているため、金で作られた芸術作品や宝飾品は、政治的な誇示、芸術的表現、より実用的な取引目的のいずれであっても、大きな価値を反映しています。[4]職人たちは、この素材には精神的な側面があると信じ、神聖なものと考えているため、金は儀式用品や王室の装飾品の主な素材となっています。[4]通常、金を身に着けたり、金製品を使用したりするのは、支配者と社会的エリートだけです。しかし、そのような金の装身具は個人的な物とはみなされず、スツール（権力の座）によって共同で所有および管理されます。
ゴールドウェイト
アカン族の芸術品の中でも最も一般的なのが、アカン族の金の重りである。金の重りは銅、青銅、真鍮で作られていた。ロストワックス技法または「シル・ペルデュ」と呼ばれる鋳造法で鋳造された。金の重りは金を使った経済取引のために作られた。重りの慣習がいつ最初に導入されたかは明らかではないが、学者たちは、ヨーロッパ人と接触するずっと前から、アカン族は西アフリカ内陸部のイスラム教徒商人と金の取引をしていたと推測している。彼らの重量システムは北アフリカのイスラム重量システムに対応しており、サハラ以南の初期の貿易の一部であったと思われる。[2]
金の重りは、アカン文化と日常生活において、さまざまな役割を果たしました。アカンの金の重りは、金の取引で使用される秤のカウンターバランスとして使用されるだけでなく、口承の視覚的表現、諺の表現、社会および政治システム、およびアカンの人々の共同知識システムにおける象形文字としても機能します。[5]金の重りは、日常の貿易や商取引、および会計で、分数やカウンターの一種として使用されました。アカンの学者ニテツキによると、アカンの金の重りは「社会的または歴史的な出来事や団体を記念するため、哲学的または宗教的な見解、願望、夢を表現するため、または単に質問をするため、または不快感を表現するために、話し言葉のように作成され、使用されました」。[6]これらの金の重りに見られる象徴性は、この文脈の同時代人が理解できる特定の地元の諺や寓話を参照しています。[1]
金の重りには、描かれている主題に基づいて 4 つの主要なカテゴリがあります。最初の種類の金の重りは人物を描いています。2 番目は地元の動植物で構成されています。3 番目のカテゴリは人工物に例えられています。最後のカテゴリは抽象的で、解釈の余地があります。
言語スタッフ
アカン族の言語学者の杖は、アカン族の社会伝統において機能的な道具として役立つ金の芸術品の一つです。杖は通常、木彫りと金箔で作られており、政府と国民の間の意思疎通のプロセスに役立ちます。杖の構造は、棒と、1つまたは複数のアカン族のことわざを表す上部の彫刻された装飾で構成されています。杖は、何よりもまず、言語学者、またはオキエメの政治顧問としての役割を識別するものです。アカン文化では口承が重要であるため、オキエメは非常に尊敬される役割であり、首長の顧問と人々へのメッセンジャーの両方の役割を果たしています。ことわざを作成して口頭で共有することで、アカン族は文化的慣習、法的事項、および特定の分野のさまざまな知識に関する情報にアクセスすることができます。言語学者の杖は、これらの伝統を支持する権威の証です。[3]他のアカン族の芸術と同様に、言語杖は純粋に美的な意味ではなく、主に機能的、政治的、知的な意味を表現した作品の例です。[1]
便
アカン族の酋長の椅子は、アカン族社会において権威の象徴として非常に崇められています。[1] これらの椅子には、幾何学模様や動物の図像など、精巧な金属装飾が施されていることがよくあります。椅子は、リーダーとしての役割に関連して酋長の個人的なアイデンティティを表し、個人の権力の重要な象徴となっています。椅子は、王に忠実な指揮官とみなされる酋長にのみ与えられるため、重要な意味を持ちます。[7]寵愛を受けた酋長の椅子は、酋長が亡くなったときに儀式で煙で黒く塗られ、特別な部屋に保管されます。
王の 黄金の椅子は最も尊敬されています。
ジュエリー
アカン文化では、ジュエリーはさまざまな形をとっています。アカン族は、首飾り、リストバンド、肘飾り、膝飾り、足首飾りを作ります。性別を限定したジュエリーには、男性用の帽子ピンやヘッドバンド、女性用のイヤリングやヘアピンがあります。歴史的には、金を身につけることは支配者や社会的エリートだけが持つ名誉でしたが、今日では、金を手に入れることができる人なら誰でも金の装飾品を身につけることができます。[4]このような信念は、この地域のさまざまな公国によって異なり、平等主義の公国もあれば、そうでない公国もあります。首長とその側近は、正装をするとき、金で身を飾ります。ジュエリーは装飾のためだけに使われたのではなく、金の装飾品の中には特別な力を持つものもあり、身を守るために身につけることができました。アカン社会では金には生殖力があるとされているため、女性の中には、生殖力を高めるために腰に貴重な金のビーズを身につける人もいました。[4]
参照
参考文献
- ^ abcd Quarcoopome、ニイ・オトクノール (1997)。 「阿寒の芸術」。シカゴ美術館博物館研究。23 (2): 135–197。土井：10.2307/4104380。ISSN 0069-3235。
- ^ abcdシルバーマン、 レイモンドA. (1990)。「金だからといって光り輝くわけではない：バルビエ・ミュラー美術館所蔵の「アフリカの金」」アフリカ美術。23 (2): 71–104。doi :10.2307/3336900。ISSN 0001-9933 。
- ^ ab Ross, Doran H. (1982). 「アカン語のスタッフの言語芸術」.アフリカ芸術. 16 (1): 56–96. doi :10.2307/3335937. ISSN 0001-9933.
- ^ abcdゴット、スザンヌ（2013）。「ネイティブゴールド、貴重なビーズ、そしてアカン族 の信仰と慣習における隠れた力のダイナミクス」。エトノフォール。25 （1）：48–77。ISSN 0921-5158 。
- ^ 「Akan Goldweights」 1995年。2013年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ニテツキ、アンドレ (1982)。『王と庶民のための平等な計量：カナダ、カルガリーのグレンボー博物館所蔵のアカン族の金貨』グレンボー博物館。OCLC 475362114 。
- ^ 「プレステージスツール | アカン族」メトロポリタン美術館. 2023年2月16日閲覧。
- アカン族のゴールドウェイト。(1995) 2007年2月9日にhttps://archive.today/20131227125457/http://www.fa.indiana.edu/~conner/akan/shape.htmlから取得。
- クレッフト、リンダ。『誇りに包まれて - アカン族の芸術と諺』(2004 年)。2007 年 2 月 8 日に http://www.lindakreft.com/akanart.html から取得。
- ピアース、スーザン。ガーナのアカン族の芸術。(2005)。2007 年 2 月 9 日に http://www.canyonlights.com/akanartofghana.html から取得。
- アーサー、GF古城。アカンのゴールドウェイトのシンボル。 （2001年）。アーサー・ロウ。 「アカン ゴールド ウェイト - アブラムー」。マーシャル大学。 2006 年 10 月 14 日のオリジナルからアーカイブ。2005 年10 月 10 日に取得。
- Arthur, GF Kojo。アカン文化シンボル プロジェクト オンライン (1998-2001) 。CEFIKS 出版。「AKAN 文化シンボル プロジェクト」。マーシャル大学。2006 年 2 月 6 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2005 年10 月 10 日閲覧。
外部リンク
- 精霊と王のために：ポール＆ルース・ティシュマンコレクションのアフリカ美術、メトロポリタン美術館図書館の展覧会カタログ（PDFでオンラインで完全利用可能）、アカン美術に関する資料を含む