アイリーン・ピペット

（ウィニフレッド）アイリーン・ピペット（旧姓サイド、1895年7月9日 - 1974年1月4日）^{[1] [2]は、}アメリカ合衆国在住のイギリス人ジャーナリスト、伝記作家であり、1953年に初めて出版されたヴァージニア・ウルフの最初の長編伝記『蛾と星』の著者である。

アイリーン・サイドは、ハマースミスの鉄道職員チャールズ・ヘンリー・サイド（1859-1928 ）とその妻イライザ・アリス（1862-1942）の4人の娘（他に息子も）の3番目で、ハマースミスのロンドン警視ジョン・サール警部の娘で、以前はケンジントンに住んでいた。ゴドルフィン・アンド・ラティマー・スクールとロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで教育を受けた。^{[1]サイド家は知的な興味があり、育った子供たちは政治集会に出席し、}ジョージ・バーナード・ショーやウィリアム・バトラー・イェイツに会う機会があった。彼女の兄弟であるチャールズ・エリック・サイドは、ハートフォードシャー州トリングのゴールドフィールド・ミル・ハウス（ゴールドフィールド・ミルの隣）^[3]に 住み、英国海軍の積算士および主任土木技師であったが、金属商で教育心理学者のネイサン・アイザックスの妹であるマルヴィンと結婚した。ネイサン・アイザックスの最初の妻は心理学者で精神分析医のスーザン・サザーランド・フェアハーストで、ケンブリッジの実験学校モルティング・ハウス・スクールの校長であった。チャールズとマルヴィン・サイドの孫で哲学者のティモシー・ウィリアムソンは、2000年にオックスフォード大学のワイカム論理学教授に任命された。 ^{[4] [5] [6]}サイドの長姉ルビー・アリス・サイド（後のトンプソン、1884年 - 1970年）は小説家志望で「率直なフェミニスト」（1939年に「私はますますフェミニストになっていることに気付きました。私が生きなければならないこの世界を眺めてみて、男性の政治や男性の宗教には用がない。私はいかなる男性のルールにも従うつもりはない」と書いている）であり、「女性の教育、平等、経済的自立についての考え」が記されていたが、これはフェミニスト研究で用いられており、^{[7] [8]特に結婚生活における自立や}第二次世界大戦中の中流階級の女性の生活について描いている。^{[9] [10] [11]}次女のグラディス（1889-1974）はロンドン大学で教育を受け、インドで公務員の子弟を教育する学校の校長となり、後にデボンポート女子高等学校で教鞭を執った。^{[9] [12]末の妹のジョアン（1903-1976）は看護師で、エンジニアで考古学者の}レスリー・RH・ウィリスの義理の妹であった。^{[13] [14]}

ピペットは、主に書評家として 、ニューヨークタイムズブックレビュー、サタデーレビュー[ ^15]、 ヴォーグ、ホライゾン、コリアーズ百科事典[ ^{1] [16]}などに寄稿していました。

彼女はミュリエル・スパークの作品を早くから支持しており、1957年にスパークの処女作『The Comforters』を批評した際に、「素晴らしい処女作」であり、「楽しくて記憶に残る」作品であることから、「流行に敏感な人はミュリエル・スパークの名前を覚えておくことをおすすめします。すぐに彼女の作品を読んだと自慢できるようになるでしょう」と述べている。 ^[17]彼女はスパークのキャリアに興味を持ち続け、「真っ先に『The Very Fine Clock 』 （1968年）を批評した。^[18]詩人で作家のキャロル・ベルジェは、 1950年代後半にニューヨークのホテル・アルバートに滞在していたときに出会った「気の合う」ピペットについて、「（自分の）執筆活動にとても励みになった」と回想している。^[19]

ヴァージニア・ウルフの最初の長編伝記『蛾と星』は、1953年にリトル・ブラウン社から初めて出版された。ウルフの親友ヴィタ・サックヴィル＝ウエストとの友情を通じて、彼女はこの本で言及されている個人的な手紙やその他の資料にアクセスできた。レナード・ウルフはこの私的な会話の暴露に不快感を覚え、本の出版は米国に限定された。当時、この本は「VWの夫[レナード・ウルフ]と[ウルフの]良き友人ヴィタ・サックヴィル＝ウエストの知的で愛情深い協力」を得たと報告されており、出版後にこの本に対するレナード・ウルフの見方が変わったことを示している。 [ ^20]しかし、レナード・ウルフとの関係は、本を出版するという彼女の目標を考えると、ややうまくいかなかった（彼女はヴァージニアの妹ヴァネッサ・ベルからも同様に消極的な反応を受けていた）: ^[21]「レナードに落胆させられたアイリーン・ピペットは、ヴィタ・サックヴィル＝ウェストと親しくなり、ヴァージニアが彼女に宛てた手紙を全て研究させられた」。^[22]ウルフによると、彼は最初の草稿と完成したタイプ原稿を見る約束をされたが、実際に送られてきたのは本の校正刷りだけだった。彼は、妻がヴィタ・サックヴィル＝ウェストに宛てた手紙からの引用を許可していないと主張し、いずれにせよ手紙を見たことはないと言った: 「公平を期すために、ピペットに、まもなく出版される彼女の本から手紙を削除するよう要求することはできなかったかもしれないが、著作権者として、彼は伝記の英語版の許可を拒否することはできたし、実際に拒否した」。レナードは明らかにこれらの手紙を自分で出版することを念頭に置いていた。また1955年1月、彼はヴィタにヴァージニアが彼女に宛てた手紙を出版することについて書いたが、4月には彼の熱意は薄れていた。^[23]ピペットの夫はウルフに手紙で、この本がアメリカで出版されることを許してくれたことに対して感謝した。アイリーン・ピペットと「強い絆を築いていた」サックヴィル＝ウェストは「（ウルフが）ヴァージニアの原稿をアメリカに売ることに激しく反対した」と書き、「彼はなんと変な男なのだろう。まあ、彼らには『ダロウェイ夫人』や『オーランドー』は渡さないだろう。私は大きな申し出を断り、レナードにそうしたと伝えることができれば、とてもうれしい」と書いた。^[24]スーザン・ハドソン・フォックスは、レナード・ウルフが「妻の作家としての人格、文学的評判を、彼女（そして彼）に最も好意をもたらすような形で形作った」と示唆し、これに関連して、ピペットが手紙を引用したことに彼が反対したことを指摘している。^[25]

この本はこの種の本としては初めてのものとして歓迎されたが、最近ではウルフの個人的な書類やその他の資料、特にウルフの甥のクエンティン・ベルが1972年に書いた伝記に基づいた、後の詳細な伝記の扱いに取って代わられたというのが一般的な見解である。 [ ^{20] [26] [27]}『レディース・ホーム・ジャーナル』は「ヴァージニア・ウルフの愛好家は、アイリーン・ピペットによる彼女の新しい伝記『蛾と星』がその主題にふさわしいことを知って喜ぶだろう」と評し、ウルフがサックヴィル＝ウェストに宛てた手紙を使用することで、読者は「ロンドンの長い文学史の中で最も難解なサークルの一つの親密な関係に耳を傾けることができる」と指摘した。^[28]ライブラリー・ジャーナルは「『蛾のように脆く、星のように不滅』というのがピペット夫人のヴァージニア・ウルフの描写であり、その洞察力によって彼女はヴァージニア・ウルフ誌の多くの読者に愛されるだろう。彼らは長年読者を魅了し、困惑させてきた作家のこの最初の長い伝記を歓迎するだろう」と書いた。^[20]米国季刊書評はピペットの「この非常に捉えどころのない複雑な人物像を再構築する」ための誠実な努力について言及し、「ヴァージニア・ウルフのこれまでの伝記作家が享受できなかった利点…ウルフ夫人の日記、ヴィタ・サックヴィル＝ウェスト宛の一連の手紙、そして…レナード・ウルフのさりげないアドバイス」を指摘した。^[29]

キャサリン・N・パークは『伝記 人生を書き綴る』 （2020年）で、「アイリーン・ピペットの『蛾と星』は…ウルフの個性についての比喩的なテーゼを提示している」と述べ、ライブラリー・ジャーナルと同じイメージに言及している。パークは、この本は私的な書類へのアクセスと「ウルフの多くの友人」へのインタビューの両方に基づいていると指摘している。^[30] 2007年、この本は「ウルフの最初の重要な、今では忘れ去られた伝記」と書かれた。^[31]スーザン・ブレイリーは、ヴァージニア・ウルフの伝記的扱いの調査で、「ウルフの初期の伝記作家は、彼らの主題の統一的なアイデンティティを確立しようとした」と述べ、「アイリーン・ピペットは、ウルフを遠くから崇拝されるべき文学的アイコンとして提示することでこの伝統を始め」、ウルフを「聖人伝的な言葉」で提示することになったとしている。ブレイリーは、ウルフの初期の伝記の聖人伝的扱いは、対象者との個人的な親近感と彼女の死のトラウマに由来していると指摘し、ウルフの姪アンジェリカ・ガーネット、友人のヴィタ・サックヴィル＝ウェスト、ダンカン・グラント、ジョン・レーマンのこの種の発言を引用し、「亡くなった愛する人を称えるために作られた」としている。ピペットはウルフに一度しか会ったことがないので、彼女の伝記は「最近の悲しみや対象者との親密な関係による誇張によって動かされている」のではなく、「ウルフの親戚や友人の個人的な印象と選択的な記憶によって必然的に左右されている」としている。ブレイリーは、「ウルフの5巻の日記、完全な手紙、エッセイはまだ入手できなかった」こと、そして入手可能な主な情報源である『作家の日記』（出版前）、ヴィタ・サックヴィル＝ウェストへの手紙、友人との会話は代表的なものではなく、ピペットが推測に頼らざるを得なかったことを指摘している。^[32]

この本の文体と語調は、出版当時は賞賛されていたものの、後に批判され、また、後の評価では、資料への厳密な参照が欠如しており、その後確立された事実に厳密に従っていないと指摘された。『文学研究』誌は、この本を「美しく書かれているが、時々文書がまばらである」と評した。^[33] カーカス・レビュー誌は、この本を「純粋に歴史的な」1972年のクエンティン・ベルの伝記と対比し、「時々神秘的な感傷性」と「[ピペット]が「文字通りの事実」と呼んだものに対する無視を認めている」と批判した。対照的に、ニューヨーク・タイムズ紙のマイケル・ローゼンタールによるクエンティン・ベルの伝記の書評では、ピペットの著作を「伝記的事実、感傷的評価、単純化されたあらすじの消化不良の寄せ集めで、そのタイトル自体が、その貴重な比喩的なやり方で、ピペットがウルフの感性の彼女自身の嘆かわしいバージョンを通して主題を扱うのにどれほど苦労したかを示唆している」と酷評し、他の伝記作家に対するベルの相当な優位性に言及し、「クライヴとヴァネッサ・ベルの息子で、ヴァージニアの甥であるベルは、彼女の生涯の事実を明らかにするのに最も適した人物であるように思われる」と述べている。 ^[34]しかし、ほぼ同時期にヴァージニア・ウルフ・クォータリー（1972年）では、「アイリーン・ピペットは...多くの障害に直面しながらも素晴らしい仕事をした。彼女はヴァージニアの日記やレナードの書類にアクセスできなかった...」と評されている。^[35]

1965年に関西学院大学学年報に掲載されたヴァージニア・ウルフに関する論考では、「おそらく、そして当然のことながら、女性批評家はフェミニストとしてのヴァージニア・ウルフに共感している」という著者の主張が紹介され、「アイリーン・ピペットの伝記の多くのページ」がフェミニズムに言及して書かれたと意見を述べた。^[36]作家でパフォーマーのアンナ・エンターズは、ヴァージニア・ウルフを「感受性豊かな作家」としての同志と感じ、「2人の女性の生き方や仕事の仕方には類似点があり...子供を持たないことを選び、混乱した環境の中で規律ある仕事の習慣を（維持しながら）維持している」と感じ、「蛾と星」をウルフの生涯を探る基礎とした。^[37]

アイリーン・サイドは1918年に、サリー州ピアフォード出身のウィリアム・ハリー・ブライス・ミアーズ（1888-1965） MBEと結婚した。ミアーズは公認会計士で、労働国家奉仕省の3級職員であった。^{[38] [39] [40]} 2度目の夫であるロジャー・サミュエル・ピペット（1895-1962）は、サリー州ウォリントン出身で、文芸評論家、ジャーナリスト（1925年から1938年までデイリー・ヘラルド紙に勤務、またピクチャー・ニュース、 PM日曜版雑誌のスタッフ）、王立化学研究所の事務員であり、第二次世界大戦中はフレンズ救急隊に勤務していた。その後、2人はアメリカに渡り、ニューヨーク市西8丁目に住んだ。 ^{[1] [41] [42]}