コイダノフのアハロン・ペルロウ

アハロン・ペルロウ（ヘブライ語：אהרון פרלוב、1839年 - 1897年）は、コイダノフ・ハシディズム王朝の3代目レベでした。彼はカリスマ的な指導者で、何千人もの信者を集め、祖父のラビ・シュロモ・ハイム・ペルロウ（1797年 - 1862年）によって設立されたコイダノフ王朝の復興をもたらしました。彼は、今日までコイダノフ・ハシディズムの標準テキストとなっている、シッドゥール「セデル・テフィロット・イスラエル・オル・ハヤシャル」（「直接の光：イスラエルの祈りの順序」）を含む、いくつかの重要な著作を著しました。

ペルロウはコイダノフ（現在のベラルーシ、ジャルジンスク）で、第2代コイダノヴァー・レベであるラビ・バルク・モルデハイ・ペルロウ（1818年 - 1870年）の息子として生まれた。彼は、リャカヴィチ（レホヴィッチ）のラビ・モルデハイ（1742年頃 - 1810年）とカルリンのラビ・アシェル・ペルロウの玄孫にあたる。^{[1]コイダノヴァー・ハシディズムの指導者となる前は、レホヴィッチのコイダノヴァー}・シュティーベルのラビであった。彼は、レホヴィッチ、コブリン、スロニム、コイダノフのレベの教えに従った祈祷所をさまざまな町に開設する先駆者となった。 ^[1] 1870年に父が亡くなり、第3代コイダノヴァー・レベとなった。 ^[2]

新しいラビのカリスマ的な個性と学識は、何千人ものハシディズム信奉者をコイダノフに引き付けました。^[2]彼はコイダノフの影響力を広めるために他の多くの町にシナゴーグを建設し、 ^[1]祖父がパレスチナのティベリアに設立したコイダノフ共同体を強化しました。 ^[2]彼はイスラエルの地への入植を支持しましたが、シオニズムの教義には強く反対しました。彼はハシディズム信奉者に次のように語ったと伝えられています。「ホヴェヴェイ・シオン（パレスチナへのユダヤ人の移住を奨励したシオニズムの先駆者）に金銭を寄付する者は、生涯にわたって行った慈善行為や今後行うであろう慈善行為にかかわらず、来世での報酬を失うことになる」^[3]

レベ・アハロンは、その著作や態度において、コイダノフが一派であるカルリン＝ストーリンのレベの「神秘的カリスマ的スタイル」を体現していた。 ^[2]カバラの学者であった彼は、ラビ・モーシェ・コルドベロの『Or Ne'erav』に注釈を付し、自身の解説書『Nir'eh Or』（1899年）や、ラビ・モーシェ・ハギズの『Sefat Emet』にカバラとハシディズムの著作におけるイスラエルの地の重要性についての教えを補足した（1876年）など、数多くの古典的なカバラ作品を出版し注釈をつけた。^[4]彼はまた、『Seder Tefilot Yisrael Or Hayashar』 （「直接の光：イスラエルの祈りの順序」）と題するシッドゥールを著し、その中で「精神的完成のための8つの神秘的な実践」を列挙した。このシッドゥールは今日でもコイダノフ派のハシディズムによって使用されている。^[2]ハガダー・シェル・ペサハ・シアフ・アボット（1991年）やゼケル・ツァディク（1905年）などの他の作品は、コイダノフの死後に出版された。^[2]彼の兄弟であるコイダノフ・ブルヒンのラビ・シャローム（1850年 - 1925年）もまた多作な作家であり、彼の作品はコイダノフの文学と教えを拡張した。^[2]

現在のコイダノーバーのラビ、ラビ・ヤコブ・ツヴィ・メイア・エールリッヒは、ラビ・アハロンの義理の息子の曾孫です。^{[1] [5]}