アディ・アンドラ

アディ・アーンドラ
アディ・アーンドラ
宗教	ヒンズー教; キリスト教;
言語	テルグ語
人口の多い州	アーンドラプラデーシュ州、テランガーナ、カルナータカ州
民族	テルグ語

アディ・アーンドラは、インドのアーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州、主に沿岸アーンドラ地方に居住するテルグ人のカーストである。彼らはインド政府によって指定カーストに分類されている。^[1]

アディ・アーンドラとは文字通り「アーンドラの元々の人々」を意味する。^[1]^{[2]アディ・アーンドラ族は、約60％の}マラ族と40％のマディガ族からなる複合カーストであり、マディガ族は教育を受けた指定カーストの第二、第三世代に属する。^[3]^[4]多くのアディ・アーンドラ族は西洋教育によって生み出された現代的な職業に就いている。^{[3]アディ・アーンドラ族の少数派は}カルナータカ州とタミル・ナードゥ州にも居住している。^[4]^[5]

2001年の国勢調査によると、アーディ・アーンドラ族はアーンドラ・プラデーシュ州の指定カースト（SC）人口全体の9％を占めていた。^[3] 1981年の国勢調査によると、アーディ・アーンドラ族はアーンドラ・プラデーシュ州のダリットカーストの中で最も高い識字率を誇っていた。^[6]彼らは、アーンドラ・プラデーシュ州の指定カースト（SC）の中で、教育と雇用の面で最も進歩したグループである。^[6]

歴史

ハイデラバード州出身のマーラであるバグヤ・レッディ・ヴァルマ（本名マダリ・バガイア）は、アーンドラにおけるアディ・ヒンドゥー運動の先駆者であった。^[7]^{: 179–180} 1917年11月、彼はヴィジャヤワダでの「第一回アーンドラ・パンチャマ・マハージャナ・サバー」の議長を務めるよう招かれた。この会議は、クリシュナ地区出身のバラモンの社会改革者であるグドゥル・ラマチャンドラ・ラオによって招集された。 ^[8]^{: 159}議長演説で、バグヤ・レッディは、被抑圧階級こそがインドの本来の住民であり、パンチャマではなくアディ・ヒンドゥーと呼ばれるべきだと述べた。その結果、会議はアディ・アーンドラ・マハージャナ・サバーという名前を採用した。^[7]^{: 179–180}^[8]^{: 161}^[9]アンドラでは非常に活発に活動し、いくつかの会議に出席しました。^[10]

第1回アディ・アーンドラ会議の後、アディというアイデンティティはダリットの間で人気を博した。^[8]^{: 163}政府は1922年3月25日の命令第617号によりアディ・アーンドラの名称を承認した。^[11]^[7]^{: 71–72}教育を受けたダリットやアディ運動に参加していた人々の中には、伝統的なカースト名を捨ててアディというアイデンティティを採用した者もいた。^[8]^{: 163} 1931年の国勢調査では、マドラス州マラ族とマディガ族のほぼ3分の1がアディ・アーンドラ族をアイデンティティとしていた。^[9]

参照

アーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州の指定カーストのリスト

参考文献

^ ab K, Srinivasulu (2002 年 9 月)。「アーンドラプラデーシュ州のカースト、階級、社会的連携: 地域的軌跡の差異のマッピング」(PDF)。海外開発研究所、ロンドン: vi、57 ページ。
^ Berg, Dag-Erik (2020年2月27日)。カーストと法のダイナミクス：インドにおけるダリット、抑圧、立憲民主主義。ケンブリッジ大学出版局。103～104頁。ISBN 978-1-108-48987-4。
^ abc Jammanna, Akepogu; Sudhakar, Pasala (2016年12月14日)。アーンドラプラデーシュ州における社会正義のためのダリットの闘い（1956-2008）：リレーから真空管まで。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。222ページ。ISBN 978-1-4438-4496-3。
^ ab Singh, KS (1998).インドのコミュニティ。オックスフォード大学出版局。pp. 20–21。ISBN 978-0-19-563354-2。
^ カンザス州シン;ハルバー、BG (2003)。カルナータカ州。インド人類学調査。 143-150ページ。ISBN 978-81-85938-98-1。
^ ab Jammanna, Akepogu; Sudhakar, Pasala (2016年12月14日)。アーンドラプラデーシュ州における社会正義のためのダリットの闘い (1956-2008): リレーから真空管まで。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。213、246ページ。ISBN 978-1-4438-4496-3。
^ abc Kshīrasāgara, Rāmacandra (1994). インドにおけるダリット運動とその指導者たち、1857-1956. MD Publications Pvt. Ltd. ISBN 978-81-85880-43-3。
^ abcd ガンディメダ、サンバイア（2015年10月14日）。現代インドのダリット政治。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-38105-1。
^ ab オムヴェット、ゲイル（2006年）。『ダリットのビジョン：反カースト運動とインド人アイデンティティの構築』オリエント・ブラックスワン。pp. 36-37。ISBN 978-81-250-2895-6。
^ Mallampalli, Chandra (2004年7月31日)。植民地南インドのキリスト教徒と公的生活、1863-1937年：周縁性との闘い。Routledge。167ページ。ISBN 978-1-134-35025-4。
^ Venkatswamy、PR（2020年2月2日）。解放のための私たちの闘い：ハイデラバード州のダリット運動、1906-1953年。ハイデラバード・ブック・トラスト。45ページ。

[:1-1] K, Srinivasulu (2002 年 9 月)。「アーンドラプラデーシュ州のカースト、階級、社会的連携: 地域的軌跡の差異のマッピング」(PDF)。海外開発研究所、ロンドン: vi、57 ページ。

[2] Berg, Dag-Erik (2020年2月27日)。カーストと法のダイナミクス：インドにおけるダリット、抑圧、立憲民主主義。ケンブリッジ大学出版局。103～104頁。ISBN 978-1-108-48987-4。

[:0-3] Jammanna, Akepogu; Sudhakar, Pasala (2016年12月14日)。アーンドラプラデーシュ州における社会正義のためのダリットの闘い（1956-2008）：リレーから真空管まで。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。222ページ。ISBN 978-1-4438-4496-3。

[:2-4] Singh, KS (1998).インドのコミュニティ。オックスフォード大学出版局。pp. 20–21。ISBN 978-0-19-563354-2。

[5] カンザス州シン;ハルバー、BG (2003)。カルナータカ州。インド人類学調査。 143-150ページ。ISBN 978-81-85938-98-1。

[:5-6] Jammanna, Akepogu; Sudhakar, Pasala (2016年12月14日)。アーンドラプラデーシュ州における社会正義のためのダリットの闘い (1956-2008): リレーから真空管まで。ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング。213、246ページ。ISBN 978-1-4438-4496-3。

[:3-7] Kshīrasāgara, Rāmacandra (1994). インドにおけるダリット運動とその指導者たち、1857-1956. MD Publications Pvt. Ltd. ISBN 978-81-85880-43-3。

[:6-8] ガンディメダ、サンバイア（2015年10月14日）。現代インドのダリット政治。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-38105-1。

[:4-9] オムヴェット、ゲイル（2006年）。『ダリットのビジョン：反カースト運動とインド人アイデンティティの構築』オリエント・ブラックスワン。pp. 36-37。ISBN 978-81-250-2895-6。

[10] Mallampalli, Chandra (2004年7月31日)。植民地南インドのキリスト教徒と公的生活、1863-1937年：周縁性との闘い。Routledge。167ページ。ISBN 978-1-134-35025-4。

[11] Venkatswamy、PR（2020年2月2日）。解放のための私たちの闘い：ハイデラバード州のダリット運動、1906-1953年。ハイデラバード・ブック・トラスト。45ページ。