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プロヌンティアティオは、西洋古典修辞学における演説の手法である。これは、演説の書き方と伝え方に関する古典修辞学の5つの規範（他の3つは、インベンティオ、ディスポジティオ、エロクティオ、メモリア）の1つである。文学において、古代のプロヌンティアティオに相当するのは叙事詩の朗読である（アリス書、ポルト書、26.2.）。[1]
スピーチの暗記を扱った規範であるメモリアと同様に、プロヌンティアティオも修辞学の古典文献では詳しく書かれていない。書かれた言葉が修辞学の焦点になると、その重要性はさらに低下したが、18世紀以降、ギルバート・オースティンなどの著作の中で再び関心が寄せられるようになった。
修辞学者は、弁論を行う際の声と身振り ( actio ) の使用に関するガイドラインを定めました。適切な声の調節 (音量とピッチ) や、スピーチのフレージング、ペース、強調に関する指示がありました。また、姿勢、身振り、姿勢、表情など、弁論の身体的側面についても説明がありました。また、演説者がスピーチを暗記し、スピーチの練習をすることができる exercitatio (または練習問題) の概念もありました。
クインティリアヌスの『弁論術教育』からのこの抜粋は、修辞学者が提供するアドバイスの種類の例を示しています。
- 「頭は体の主要な部分なので、演説においても同様に重要な役割を担い、優美な効果を生み出すだけでなく、意味をわかりやすく伝える役割も果たします。優美さを保つには、頭を自然にまっすぐに上げることが不可欠です。頭を垂らすと謙虚さが暗示され、後ろに反らすと傲慢さが表れ、片側に傾けるとだるさが表れ、硬直しすぎると粗野で野蛮な性格が表れるからです。」（『弁論術教育』第 11 巻 iii 68-69、HE バトラー訳、ローブ クラシカル ライブラリー、1922 年）
演説の内容、構成、スタイルは、演説において最も重要な要素であり、現在もなおそうであるが、効果的な話し方は説得力を高め、下手な話し方は意図した効果を大きく損なう。[要出典]
伝達は当時の技術に基づいています。キケロの時代、伝達は主に話し言葉でした。書き言葉のおかげで書面による伝達が発達し、現在では話し言葉と書き言葉の両方が伝達されています。技術によって、書き言葉と口頭による伝達の区別が一部なくなりました。[要出典]
読み書きが一般的になるまでは、書き言葉は重要ではありませんでした。古代人は句読点を使わなかったため、彼らの書き言葉は、scriptio continuaと呼ばれる 1 つの長い単語の列で構成されていました。編集プロセスでは、現代の修辞家は、正確さのルール、書式設定、プレゼンテーションの 3 つの段階を経る必要があります。書き手は、スペル、句読点、文法を意識する必要があるため、話し手よりも多くの問題に直面します。句読点は、考えの終わりを示し、読者が一時停止して情報を処理できるようにするため、書き言葉では役立ちます。視覚的修辞は、画像と、単語が画像として機能する方法に焦点を当てています。視覚的なデモンストレーションの伝達は、言葉を使用して聴衆に心のイメージを作り出すことです。テキストによるプレゼンテーションにより、書き手は、テキストの外観に基づいて、実際にテキストを読む前に読者の注意を引くことができます。ワードプロセッサの発明により、書き手はテキストの外観を向上させ、効果を使用して特定の単語や考えを強調できるようになりました。 伝達とは、書き言葉や話し言葉だけでなく、写真、絵画、映画も指します。[2]
その他の形式
参考文献
- ^ ハインリッヒ・ラウスバーグ、デイビッド・E・オートン、R・ディーン・アンダーソン『文学修辞学ハンドブック：文学研究の基礎』BRILL、1998年、480ページ
- ^ クローリー、シャロン、ホーヒー、デブラ (2004)。現代学生のための古代レトリック（第3版）。ピアソン・ロングマン。