アカスィー反乱

アカスィー反乱
メキシコインディアン戦争の一部
シナロア州とデュランゴ州のアカスィーの位置を示すメキシコの地図。
日付 1601–1607 位置 シナロア州とデュランゴ州 結果 アカスィー敗北
交戦国
スペイン人	アハシー・ テペワノス・ シシメス

アハシーの反乱は、 1601年にメキシコでアハシー・インディアンが起こしたスペイン統治に対する反乱である。アハシーはスペイン人を土地から追放し、独立を取り戻し、スペイン人によって課せられた強制労働とイエズス会宣教師によって脅かされていた伝統文化を保持しようとした。彼らは約50人のスペイン人を殺害し、領土内の銀採掘を2年間停止した。1603年、インディアンと同盟を組んだスペイン軍がアハシーを打ち破り、指導者のほとんどを捕らえて処刑した。その後、天然痘が流行し、生き残ったアハシーのほとんどが死亡した。

アハシー族はユト・アステカ語を話し、シエラ・マドレ・オクシデンタル山脈、シナロア州東部中央部とデュランゴ州西部の渓谷、現在のクリアカン市の東に住んでいた。彼らの領土は南北約125マイル、東西約50マイルであった。この地域はスペイン人によってトピアとテペワナと呼ばれていた。 ^[1] アハシー族とその近隣の人々は、学者スーザン・M・ディーズによって次のように特定された共通の文化特性を共有していた 。

小さな村や集落に隣接した場所でのトウモロコシ、豆、カボチャ、唐辛子、綿花の栽培…、頻繁な戦争とそれに伴う儀式的な人食い、多神教と偶像崇拝、シャーマンや儀式の専門家の存在…、そして平時には長老のリーダーシップに頼り、部外者に対処するために戦争の指導者に頼る分散的な政治構造。^[2]

16世紀後半に初めてスペイン人と接触した当時のアカシー族の散在した村落文化は、同世紀初頭に疫病によって壊滅させられた、より複雑な階層社会の名残であった可能性がある。^[3] 1576年から1577年にかけてこの地域を疫病が襲い、おそらく多くのアカシー族を含む何千人もの先住民が死亡し、1590年と1596年から1597年にもさらに疫病が流行した。^[4]そのため、反乱の時点ではアカシー族の人口はおそらく数千人程度だった。さらに、南のシシメ族や東の テペワン族 との風土病による戦争が、スペイン人に対する彼らの抵抗力に悪影響を及ぼしていた。

スペイン人は1580年代にアハシー領土で銀鉱床を発見し、いくつかの鉱山キャンプを設立した。数百人のスペイン人、アフリカ人奴隷、インド人奴隷、インド人労働者がアハシー地域に移住した。彼らは鉱山で働くための追加の労働力を必要としていた。エンコミエンダ制度により、インド人はスペインの鉱山で働くことを強制された。しかし、アハシー集落の分散した性質は、インド人労働力の利用を妨げた。^[5]

イエズス会の宣教師たちは、アカシー族をより大きな集落に集めるのを助けた。これは、インディアンの労働力をキリスト教化し、支配し、搾取するためのスペインの政策で、削減と呼ばれた。1590年のチチメカ戦争を解決するための「買収による和平」計画において、スペイン人はヌエバ・エスパーニャの北部国境の平定における宣教師の有用性を認識していた。イエズス会はメキシコに比較的最近来た人々であり、シナロアとドゥランゴのインディアンは彼らの最初の大きな宣教活動であった。1600年、宣教師エルナンド・デ・サンタレンは、地元のエンコメンデロであるキャプテン・ディエゴ・デ・アビラとともにこの地域を巡った。彼らは協力して、アカシー族にスペインが指示した場所への移住、教会の建設、長髪の切断、衣服の着用、宗教的な像や偶像の破壊など、スペインの要求に従わせた。その見返りとして、スペイン人は彼らを敵から守り、彼らのコミュニティに道具、種子、学校を提供すると約束した。証書によれば、スペインの要求に抵抗したインディアンは殴打された。^[6]

ペリコという名のインディアンのリーダーが1601年後半に反乱を起こした。彼はスペイン人とインディアンの宗教的慣習を混ぜ合わせ、スペイン人を根絶できると信者に約束した。この反乱は「暴力的な混乱と病気による壊滅的な人口減少の時代に、救世主的なリーダーシップと千年にわたる救済の約束を特徴としていた」。反乱の目的は「スペインの征服によって破壊されたコロンブス以前の社会的、宗教的要素を回復すること」だった。^[7]

最初の数週間のインディアンの攻撃で約50人のスペイン人が死亡した。アカ​​スィー族はスペインの鉱山キャンプや建物、教会40棟を焼き払い、サン・アンドレスの教会にいたスペイン人40人を包囲した。ドゥランゴから援軍が到着すると包囲は解かれた。サンタレン神父が和平代表団を率いたが、彼のグループのメンバー数名と司教が率いた別の代表団のメンバーが殺害された。^[8]

アハシー族は山岳地帯に強固な拠点を築き、故郷の銀鉱山やその他の経済活動をほぼ2年間停止させた。1603年、スペイン人はエンコメンデロスとインディアン同盟軍を集め、アハシー族を鎮圧し、ペリコと48人の指導者を処刑し、他の者を奴隷として売り渡した。^[9]

戦争後、イエズス会はさらに大きな影響力を及ぼし、アカシー族をいくつかの集落に統合し、指導者を任命し、先住民の子供たちを教育し、親の影響から遠ざけようとした。1607年、天然痘の流行と、災害の前兆であるハレー彗星の同時出現により、アカシー族の独立の痕跡はほとんど消え去ったようだが、1616年のテペワンの反乱には少数の者が参加した。 ^{[10] [11]}

• ディーズ、スーザン。メキシコの植民地北部における反抗と服従：ヌエバビスカヤのスペイン統治下のインディアン。（2003年）テキサス大学出版局、テキサス州オースティン。ISBN 0-292-70551-4