ラスクのアブラハム・ベン・サミュエル・コーエン

アブラハム・ベン・イェヒエル＝ミシェル・カツ・ハ・コーエン・オブ・ラスク^[a]は、18世紀末に活躍したユダヤ人の禁欲主義者であった。1785年にエルサレムに移り住んだが、その後はアムステルダムを拠点として、エルサレムのポーランド系ユダヤ人のための寄付金を集める代理人としてヨーロッパ中を旅した。彼は、過度の課税に抗議するユダヤ人に対する暴動の最中に、ツファットでハカムとして亡くなった。別の説では、彼はエルサレムでトルコ人によって罰せられ（下記参照）、1799年にツファットで亡くなり、そこに埋葬されたとされている。彼には子供がいなかった。アブラハム（サミュエル・カツ・オブ・ラスクの兄弟）は注目すべきタイプの禁欲主義者であった。彼は安息日の夜から安息日前夜まで、週6日間断食したが、安息日には非常に贅沢な宴会をした。彼はしばしば昼夜を問わずトーラの勉強に没頭し、その間ずっと直立不動でいた。彼は朝の祈りの前に川で毎日身を清め、そのために冬には氷を割ることもしばしばあった。しかし、このような厳しい生活にもかかわらず、彼は並外れた活力の持ち主であった。

聖地に到着すると、アブラハムは数人のユダヤ人学者とともにトルコの役人によって牢獄に引きずり込まれ、打撲を受けた。理由は、トルコ政府がユダヤ人から金銭をゆすり取るためにいつも行っていた方法だったからにほかならない。アブラハムともう一人のラビだけが生き残った。打たれるたびに、アブラハムはラビの言葉「גם זו לטובה (これもまた最善である)」を口にした。彼は当時の最も優れた人々から「神の聖人」として尊敬された。

彼はカバラの説教集をいくつか出版しており、そのうちの一つは「Weshab ha-Kohen (司祭は帰らねばならぬ)」という題名で、リグホルン、1788年、もう一つは「Wechishab lo ha-Kohen (司祭は計算せねばならぬ)」で、フュルト、1784年、3つ目は「 Bet Ya'akob (ヤコブの家)」で、リグホルン、1792年、そして4つ目は「Ayin Panim ba-Torah (律法の70の意味)」で、ワルシャワ、1797年である。最後の作品では、モーセ五書の章の順序の70の理由と、律法が「初めに神は天と地を創造された」(創世記1:1)で始まる70の理由が述べられている。すべて、奇想天外な数字とアルファベットの組み合わせで満ちている。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Kaufmann Kohler (1901–1906)。「Abraham ben Samuel Cohen of Lask」。Singer , Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。参考文献:

• ミュンツ、ラビ・エレアザール・シェメン・ロキーチ、29–31ページ。
• ジョゼフ・ゼドナー、猫。ヘブル。本英国人。ムス。 SV;
• ユリウス・フュルスト、聖書。ジャッド。 ii.223。