Loading article…
エテリウス（ラテン語: Ætherius）はリヨンの司教で、プリスクス（586年頃没）の後継者でした。エテリウスは602年に亡くなり、カトリック教会では聖人として崇敬され、地元では10月7日に祝われています。彼はカンタベリーのアウグスティヌスを聖別し、イングランドへ派遣した司教として知られています。
彼は元老院貴族に属し、司教になる前はゴントラン王の宮廷の役人で、王の最も親しい顧問の一人でした。彼の前任者であるリヨンのニケティウス（† 573）は、彼の交友関係を高く評価しており、彼が自分の後を継ぐだろうと予言していましたが、それは二番目の後継者となるだろうと考えていました。[ 1 ]リヨンの人々が望んだにもかかわらず、最初に彼の後継を拒否したのはゴントランでした。[ 2 ]彼がそばに置いていたプリスクとその妻スザンヌは、彼らの治世中にニジエ司教への憎しみを示し、彼の以前の親族を迫害しました。[ 3 ]ゴントランが彼にプリスクの後を継ぐことを許したとき、エテルナはニジエの記憶を尊び、彼の崇敬を組織し、特に彼の就任直後に聖ニジエの要約伝、または聖ニケティウスの賛美を著しました。特に、聖人の寝台は奇跡の物となった。[ 4 ]
エテリウスは、同じくゴントランの宮廷の役人であったアウストレシル（またはウトリル）と関係があり、アウストレシルは、国王から聖職に就く許可を得るために、エテリウスに助言を求めた。エテリウスは司教になるとすぐにアウストレシルをリヨンに呼び寄せ、司祭に叙任し、聖ニジエ大聖堂となった教会の参事会の長に任命し、アルビアクスと呼ばれるブドウ畑を彼に与えた。[ 5 ]
589年、ラデゴンド女王（† 587）によって創建されたポワティエのサント・クロワ修道院で反乱が起こった。カリベール1世の娘クロティルドとキルペリク1世の娘バジーヌに率いられた40人の修道女が、修道院長ルボヴェールの辞任を要求して修道院を去った。クロティルドは叔父のゴントランを探しに行った。ポワティエに戻った反乱軍は武装した兵士たちと共にサン・ティレール大聖堂に立てこもった。ボルドーのゴンディジェジル大司教が彼らを破門するために自らやって来たが、彼と同行した司教や聖職者の一団は反乱軍の仲間たちにひどく襲われ、時には頭から血を流しながら逃げざるを得なかった。ゴンデジェシル司教は、グループを代表して、ゴントラン王の宮殿に集まったブルゴーニュの同僚たちに手紙を書き、彼らはグレゴリウス・ド・トゥールが再現した手紙で返信し、リヨンのエテルが最初の署名者となった。[ 6 ]
591年、ゴントラン王は自国の数人の司教（リヨンのエテール、オータンのシアグレ、シャロンのフラウィウス）をパリに派遣し、その後まもなく自らもパリに赴いた。
597年7月23日、教皇はエテリウスに手紙を書き、修道士アウグスティヌスとその仲間たちを推薦し、彼らをイングランドに派遣して福音を伝えさせた。この手紙を再現したベーダ尊者（『イングランド教会史』第1巻、24）は、エテリウスを「アルルの大司教」と称した点で間違いを犯している。12. ケントに最初に滞在した後、アウグスティヌスはガリアに戻り、エテリウスによって「アングル人の大司教」に任命された（第1巻、27）。
1975年、ドイツの歴史家フーベルト・モルデクは、フランク王国時代のガリアにおける最古の体系的な教会法典集である『コレクティオ・ヴェトゥス・ガリカ』の最も可能性の高い著者としてエテールを認めた。[ 7 ]
フレデガリウスの年代記によれば、彼はティエリー2世の治世7年目、602年に亡くなった。[ 8 ]