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元行欽（926年5月26日死去[1] [2]）は、李紹榮（りしょうえん）としても知られる、915年頃 - 926年は、五代十国時代の 燕と金/後唐の中国の軍人、政治家、将軍。当初は燕の唯一の皇帝である劉守光の下で信頼される将軍であったが、金軍との戦いで捕らえられた後、金の王子である李存勗（後の後唐の荘宗皇帝）の側近となった。
926年に荘宗皇帝が反乱で殺害された後、興欽は荘宗皇帝の養子である李從審（後の明宗皇帝）によって捕らえられ、李從審の息子である李繼璟（李繼璟）を殺害した罪で処刑された。
ヤン時代の背景と奉仕
袁行勤がいつ生まれたかは不明だが、幽州（現在の北京）の出身であることはわかっている。彼は最初、幽州に本拠を置く盧龍を統治した唐代末期の武将、劉仁公の息子の一人、劉守光の部下であった。 [3] 907年、劉仁公が大安山の隠居所にいたとき、宣武（現在の河南省開封市に本拠を置く）の将軍、李思安が幽州を攻撃した。劉仁公は妾の羅夫人と関係を持ったために劉守光を家から追放していたが、この機会を捉えて幽州の防衛を引き継ぎ、李思安の攻撃を撃退した。その後、袁紹はもう一人の将校である李小喜を大安山で劉仁公を攻撃に派遣し、彼を打ち負かして捕らえた。彼は劉仁公を軟禁し、巡礼路を掌握し、[4]袁紹に劉寿光の兄弟全員を殺害させた。[3]
劉守光は当初、朱全忠が唐の帝位を奪い後梁を太祖皇帝として立てた後も、名目上は玄武管区の守護であった朱全忠に服従していた。一方、劉仁公によって宜昌管区の守護に任命されていた劉守光の弟、劉守文は父を解放するための運動を開始した。[4] 909年、劉守文は契丹族や吐谷渾族の部隊と同盟を組み、劉守光に対して大規模な攻撃を仕掛け、冲蘇の戦いで彼と交戦し、最初は彼を破った。しかし、彼が自分の部隊の前に立ち、劉守光を殺さないように指示したとき、袁紹は彼を見て突撃し、彼を捕らえた。これにより劉守文の軍隊は崩壊し、翌年宜昌は劉守文の息子である劉延左の防衛の下、劉守光に降伏した。[5]
913年、劉守光は独立国家燕の皇帝を自称し、その後、金、趙、義武（現在の河北省保定に本部を置く）の連合軍の攻撃を受けていたが、劉守光は袁を燕山脈の北に派遣し、援軍を募り、契丹からの援助を促し、また軍馬に餌を与えようとした。その後、金の将軍李嗣源（金の王子李存勗の養兄弟）がその地域を攻撃した。燕の将軍で武州（現在の河北省張家口）の知事である高行珪は李嗣源に降伏した。これを聞いた袁は反撃し、燕州を包囲した。李嗣源は高の救援に駆けつけ、袁は撤退した。李嗣源は追撃したが[6] 、 8回の戦いで袁は7回も矢に当たって戦い続け、李嗣源に1回矢を射たが力尽きて李嗣源に降伏した。李嗣源は袁の勇敢さに感銘を受け、袁を宴に招き、その後袁を自分の軍に迎え入れて養子とした[3] 。
ジンの時代
李存勗がその後指揮した戦役では、袁行勤はしばしば李存勗に従って戦い、善戦したため、金軍でよく知られるようになった。これが李存勗の注目を集め、李存勗が彼の周囲に精鋭の近衛軍団を編成しようとしていたとき、[7] 915年頃、李存勗は李存勗に袁を自分のもとに派遣するよう要請した。李存勗は袁を手放すことに消極的だったが、袁を譲り渡し、李存勗は彼を近衛隊長に任命し、李姓と少栄という新しい名前を与えた。[8]宿敵後梁 との戦役中、李存勗は自ら戦闘に参加することを好んだため、しばしば危険に身をさらし、李少栄は何度か彼を救わなければならなかった。[9] 919年の潘張（現在の河南省濘陽） での戦闘では、李存勗は数百人の後梁の兵士に包囲されたが、李少栄は遠くから自分の王旗が包囲されているのを見て、包囲網の中に突入して彼を救出した。[10] 李存勗は無事に陣地に戻ることができた後、涙を流しながら李少栄に「名誉と財宝をあなたと分かち合いましょう」と言った。この戦いの後、李存勗は他のすべての将校よりも李少栄を優遇したと言われている。[3]彼は李少栄に太夫代理 の名誉称号を与え、新州（現在の山西省忻州）の知事に任命したが、李少栄は警備隊に所属し続け、新に報告することはなかったようだ。[ 7]
後唐時代
923年、李存勗は新たな後唐の皇帝（荘宗皇帝）を名乗った。同年、後梁の首都大梁を占領し、後梁最後の皇帝朱真は自殺し、後梁は滅亡した。[11]彼は李少栄を武寧（現在の江蘇省徐州に本部を置く）の軍都使に任命した。ある時、彼は宮殿内で皇帝の役人のために酒宴を開いた。李少栄の主な役職は出席している他の役人ほど高くなかったため、彼は酒宴の参加者のメイングループの外側に座らなければならなかった。酒宴の最中、荘宗皇帝は彼の遠征の出来事に関する逸話を語り始めた。彼は辺りを見回したが、李少栄の姿が見えず、そして「李少栄はどこにいる？」と言った。宴席を担当した役人は、「勅令では使相の宴席と定められており、李少栄の称号はその中に含まれないため、殿内に席はない」と答えた。荘宗皇帝は不興を買って、翌日、李少栄に同中書門下平章事の名誉宰相の称号を授けた。また、この事件以降、荘宗はすべての役人を招いて宴席を開くことはなくなり、軍人出身の役人だけを招いて宴席を開くようになったとも言われている。[7]
924年、安義（現在の山西省長治市に本部を置く）の将校楊立が反乱を起こし、首都の魯州を占領したとき、荘宗皇帝は李嗣源を派遣して反乱軍を鎮圧させ、李少栄と将校の張廷蘊を副官とした。張廷蘊はすぐに魯に到着し、反乱軍を奇襲して捕らえ、李嗣源と李少栄が到着する前に反乱を鎮圧した。[12]
安居の戦いの後、荘宗皇帝は李少栄を歸德（現在の河南省商丘市）の軍督に任命したが、彼を首都洛陽に留めて近衛兵を指揮させ、李少栄の母である曹太后や妻の劉皇后とともに李少栄の家を頻繁に訪れるなど、引き続き厚遇した。[12] 925年に李少栄の妻が亡くなったとき、[7]荘宗皇帝は李少栄が宮廷で勤務中だったときに彼に言った。「再婚するつもりですか。私が代わりに縁談しましょう。」しかし、その時劉皇后は、当時荘宗皇帝が寵愛していた皇子を産んだ美しい皇后に嫉妬し、その皇后を指して「陛下が少栄を哀れむなら、なぜ彼女を彼に与えないのですか？」と言った。荘宗皇帝はすぐには断ることができず、皇后は李少栄に立ち上がって皇帝にお礼を言い、妃を家に連れて帰るように言った。荘宗皇帝は数日間まともに食事を取らないほど不機嫌だったが、李少栄に対しては不快感を示さなかった。[12]
926年の出来事への関与
926年、少将の郭崇濤が劉皇后の命により殺害された後（しかし、その後、荘宗皇帝は命を支持した）、全国の兵士たちは不満を抱き、後唐国内で多くの反乱が起きた。その反乱の一つは、大都市の鄴都（現在の河北省邯鄲市）で発生し、荘宗皇帝を悩ませた。荘宗皇帝は当初、反乱鎮圧のために将軍の李少秦を派遣する予定であったが、李少秦（元後梁の将軍）は、自分のお気に入りの元後梁の将校を多数参謀に選んだことで疑いを招き、荘宗皇帝は李少秦の任務を取り消した。劉皇后の提案により、荘宗皇帝は代わりに李少栄を3,000人の兵士と共に派遣したが、当局は近隣の巡礼地から兵士を徴発した。李少栄がイェドゥに到着すると、当初は皇帝が彼らを赦免すると告げて反乱軍に降伏するよう説得しようとしたが、宦官軍監視官の史瓊が反乱軍を罵倒すると、反乱軍は許されないと信じて抵抗を続け、李少栄は彼らを倒すことができなかった。[13]
荘宗皇帝は自ら野都に向かうことを考えたが、大多数の官吏は、事態が制御不能に見えないようにするためには洛陽に留まる必要があると考え、反対した。その代わりに、大多数の官吏は、当時帝国軍の最上級将校であった李嗣源を派遣することを勧めた。荘宗皇帝は、しぶしぶながらも同意した。しかし、李嗣源の軍が野都に到着すると、彼の兵士たちも反乱を起こし、彼を野都の反乱軍に加わらせた。李少栄は状況を見て撤退し、李嗣源も反乱を起こしたと荘宗皇帝に報告した。その後、軍の統制を取り戻した李嗣源は、忠誠を続ける旨の手紙を荘宗皇帝に送ろうとしたが、手紙は李少栄に横取りされ、皇帝に届かなかった。さらに、荘宗皇帝は、李嗣源が反乱を起こしたが、ストレスからそうしていると考え、皇帝の近衛将校を務めていた李嗣源の息子、李従深を李嗣源のもとに派遣し、父親に服従するよう説得しようとした。しかし、李従深が動き出すと、李少栄が彼を阻止し、最初は彼を殺そうとしたが、李従深が皇帝を守るために洛陽に戻ると申し出たため、助けた。（その後、荘宗皇帝は李従深を養子として迎え、名前を李継静と改めた。）[13]
荘宗皇帝との連絡が途絶えたため、李嗣源は大梁を占領することで荘宗皇帝に対抗することを決意した。一方、李少栄は洛陽に戻り、荘宗皇帝に東へ向かって大梁を確保し、反乱軍に占領させないよう勧めた。荘宗皇帝は同意した。大梁に向かう途中、彼は再び李継静を李嗣源のもとに送り、連絡を再開させようとした。しかし、李継静が李嗣源の陣営に向かったとき、再び李少栄に阻止され、処刑された。[13]
李嗣源は荘宗皇帝が到着する前に大良を占領することができた。阻止された荘宗皇帝は洛陽に戻った。事態の展開に落胆した彼は、李少栄と他の近衛将校たちに向かって「あなたたちが私に仕え始めてから、私たちは災難も幸運も共にしてきた。今私はこんな状況に陥ってしまった。あなたたちのうち、私をどう救えばよいのか分からないのか？」と言った。その後、李少栄は将校たちを率いて髪を切り、忠誠を誓い続けた。一部の役人は荘宗皇帝に汜水（現在の河南省鄭州を流れる）の岸を掌握し、援軍（925年に後唐が前蜀を征服した後、前蜀の領土から帰還する魏の王子李継基の息子が指揮する軍の形で）を待つよう提案した。荘宗皇帝は同意した。[13]しかし、洛陽を出発する前に、将校の郭従謙が洛陽で反乱を起こし、その後の戦闘で荘宗皇帝は流れ矢に当たって殺された。李少栄は最初は劉皇后と荘宗皇帝の弟である沈王李存渥とともに首都から逃げたが、すぐに彼らと別れたようで、その後、荘宗皇帝のもう一人の弟である雍王李存霸に合流するために河中（現在の山西省運城市に本部を置く）に向かうと描写されているが、途中で数人の騎兵を除いて彼の兵士たちは彼を見捨てた。彼が平陸（現在の運城市）に到着すると、地元の役人が彼を逮捕し、足を折って洛陽（その時点で李嗣源が支配権を握り、摂政の称号を主張していた）に引き渡した。[2]
李少栄が洛陽に到着すると、李嗣源は彼を叱責し、「私の息子を殺したことで、私があなたに何の罪を犯したというのか」と尋ねた。李少栄は李嗣源を見つめて、「亡き皇帝があなたに何の罪を犯したというのか」と答えた。李嗣源は彼に斬首刑を命じ、名前を袁興欽に戻した。[2]
宋代の歴史家欧陽脩は『五代新史』の中で、元について次のように述べている。[3]
ああ、死にゆく者の義が死を望まないほどのものであるとき、死は尊ばれるべきである。昔から、国が頼りにする臣下は、主君が生きるときに生き、主君が死ぬときに死ぬと言われている。明宗皇帝（李嗣源、後に明宗皇帝として即位）の軍隊が魏州（魏州、イェドゥ）にいたとき、他の将軍たちは皆、明宗皇帝の状況がわからなかったが、袁行勤は彼が謀反を起こしたと報告することに固執し、さらに明宗皇帝の息子である従景（李継景、後に明宗皇帝によって従景と改名）を殺害した。忠誠を誓うために髪を切ったことについては、忠誠心と精神は賞賛に値するが、荘宗皇帝が亡くなったとき、自殺することができず、逃げて生きようとしたため、最終的に捕らえられ、処刑された。言葉には服従の意思が表れていないが、自分の意志に従った死に方ではなかった。この死をどうして称えることができるだろうか。