
青年ウィーン(Jung-Wien )、または青年オーストリアとも呼ばれる[ 1 ]は、 19世紀後半にウィーンのカフェ・グリーエンシュタイドルや近隣のカフェで集まった世紀末の作家たちの集まりだった[ 2 ] 。
このグループは当時の主流であった自然主義から離れ、象徴主義や印象主義を含むモダニズムの様々な側面を実験的に試みた。歴史家のカール・ショルスキーは、世紀転換期のウィーンに関する評論の中で、この運動について「19世紀文学の道徳主義的な立場に異議を唱え、社会学的真実と心理的、特に性的開放性を支持した」と述べている。[ 2 ]
ヘルマン・バールはグループのスポークスマンと見なされていた。他のメンバーには、アルトゥール・シュニッツラー、フェリックス・デルマン、ペーター・アルテンベルク、 リヒャルト・ベール=ホフマン、フェリックス・ザルテン、ラウル・アウエルンハイマー、 フーゴ・フォン・ホフマンスタール、カール・クラウスがいた。[ 3 ] クラウスは後にグループから距離を置き、1897年のカフェ・グリーエンシュタイドルの取り壊し直後に書かれたエッセイ「破壊された文学」の中で、グループを批判し、「ロビーがないためにすぐに消滅するだろう」と予言した。カフェの取り壊し後、グループ(クラウスを除く)は近くのカフェ・セントラルで会合を続けた。[ 4 ]
シュテファン・ツヴァイクは著書『昨日の世界』の中で、ウィーンの世紀末のコーヒーハウス文化を称賛し、知的探求を志す若者は「一杯のコーヒーというわずかな値段」で「何時間も座って議論したり、文章を書いたり、カードゲームをしたり、郵便物を受け取ったり、そして何よりも、文学、芸術、哲学の出来事に関するニュースを求めて無数の新聞や雑誌に目を通し」、気さくに同世代の仲間を出し抜くことができたと述べている。
私たちは、常に子供じみた自慢話や、ほとんどスポーツマンシップに駆られたような野心で、最新の知識において互いに競い合おうとし、結果として、センセーショナルな話題をめぐる一種の絶え間ない競争に陥ってしまった。例えば、当時まだ軽蔑されていたニーチェについて議論すると、誰かが突然、わざとらしく優越感を装って「しかし、エゴイズムの概念においてはキルケゴールの方が彼より優れている」と言い出す。するとたちまち、私たちは不安に駆られる。「キルケゴールとは一体誰なのか?Xは知っているが、私たちは何も知らないではないか?」と。翌日、私たちは図書館に殺到し、この時代遅れのデンマーク人哲学者の著作を探し回った。なぜなら、他人が知っている異国の事柄を知らないことは劣等感の表れだったからだ。私たちは、特に日刊紙の公式文学評論家によってまだ詳しく論じられていない、最新の、最も斬新な、最も奇抜な、珍しいものを最初に発見したいという情熱を持っていた。[ 5 ]
このグループは、メンバーの一人であるアルトゥール・シュニッツラーによって、1894年から1895年頃に書かれたものの2014年まで出版されなかった中編小説『晩年の名声』の中で風刺された。[ 1 ]