ヨム・トヴ・アルガジ

ヨム・トヴ・アルガジ（マハリト・アルガジとして知られる、1727年イズミル – 1782年エルサレム）は、イスラエル・ヤコブ・アルガジの息子で、オスマン帝国のラビであり、ラビ・シャローム・シャラビに師事し、主要なハラハーの著作を著した。彼はベイト・エルの長としてシャラビの後を継ぎ、義父のラファエル・モシェ・ブラが1772年に任命されて間もなく死去した後、1773年からエルサレムと国の残りの地域の首席ラビを務めた[ ^1]。^[2]^[3]

彼はエルサレムのコミュニティのために資金を集めるために頻繁にヨーロッパを訪れ、ハンガリーのラビ、モーゼス・ソファーとアキヴァ・アイガーから温かく迎えられた。^[2]彼はフランスのボルドーを訪問した。^[4]

エルサレムのユダヤ人がナポレオンのエルサレム征服を支援しようとしているという噂が広まると、アルガジはトルコへの忠誠を公に宣言し、嘆きの壁でコミュニティを集めてオスマン帝国の勝利を祈った。^[5]^{[6]アルガジはラビ}・モルデハイ・メユカスとともにユダヤ人派遣団を組織し、エルサレムの防衛を強化した。^[7]

出版された作品の名前は、Shemot Yom Tov and Hilkhot Yom Tov（1794年）、Kedushat Yom Tov（1843年）である。^[3]

参考文献

^ 「ヨム・トヴ・アルガズィの伝記解説」
^ ab ピンカス・ギラーユダヤ思想教授（ユダヤ大学、2008年1月22日）。シャローム・シャラビとベイト・エルのカバリスト。オックスフォード大学出版局、米国。p. 87。ISBN 978-0-19-971645-6ラビとしての職務のほかに、ヨム・トブ・アルガジは1802年までの生涯の最後の25年間、ベイト・エルの長でもあった。
^ ヨセフ・カプラン著 (2008)。オランダの交差点：近代史におけるユダヤ人とオランダ。BRILL。p. 267。ISBN 978-90-04-14996-01777年から1802年に亡くなるまで、彼はエルサレムのラビ・ハコレルを務めた。
^ マティアス・レーマン（2014年10月1日）。『聖地からの使者：18世紀におけるセファルディムの離散と汎ユダヤ教の実践』スタンフォード大学出版局、97ページ。ISBN 978-0-8047-8965-31773年にヨム・トブ・アルガジとジェイコブ・ル・ベイス・ハザンがボルドーを訪れたとき、彼らはエルサレムのために1,500リーブルと旅費と食費として200リーブルを受け取った。
^ ベレル・ウェイン（1990年9月1日）。『生存の勝利：1650年から1990年までの現代ユダヤ人の物語』メソラ出版、p.74。ISBN 978-0-89906-498-7当時のエルサレムのユダヤ人の偉大な指導者、ラビ・ヨム・トブ・アルガジとその宮廷は、トルコ人に代わって公に祈りを捧げ、ナポレオンの征服に対する大きな恐怖を表明した。
^ クイーンズ・カレッジ・ユダヤ研究ジャーナル。第2～5巻。ニューヨーク：クイーンズ・カレッジ・ユダヤ研究センター。2000年。122ページ。エルサレムのアラブ人は、ナポレオンの兵士が市の近くに到着するとすぐに、市のユダヤ人居住者全員を殺害することを決定しました。密告者がこの計画をリション・ツィオン、エルサレムの首席ラビ、ラビ・ヨムトフ・アルガジと、彼の助手ラビ・モルデカイ・メユハス（後にリション・ツィオンとなる）に報告しました。この2人のラビ指導者は、オスマン帝国への忠誠を示すため、またエルサレム防衛のために祈りを捧げるために、エルサレムのユダヤ人全員（男性、女性、子供）を嘆きの壁（西壁）に直ちに集めました。
^ シャーマン・リーバー（1992年）。『神秘主義者と宣教師：パレスチナのユダヤ人、1799-1840年』ユタ大学出版局、p.12。ISBN 978-0-87480-391-4忠誠心を証明するため、首席ラビのヨム・トブ・アルガジとラビのモルデカイ・ジョセフ・メユハスは、エルサレムのユダヤ人に城塞の周囲に新しい城壁と砦を造るよう指示した。尊敬を集める61歳のメユハスは「鋤を手に持ち、立って掘り、人々と共に働いた。

[1] 「ヨム・トヴ・アルガズィの伝記解説」

[Judaism2008-2] ピンカス・ギラーユダヤ思想教授（ユダヤ大学、2008年1月22日）。シャローム・シャラビとベイト・エルのカバリスト。オックスフォード大学出版局、米国。p. 87。ISBN 978-0-19-971645-6ラビとしての職務のほかに、ヨム・トブ・アルガジは1802年までの生涯の最後の25年間、ベイト・エルの長でもあった。

[Kaplan2008-3] ヨセフ・カプラン著 (2008)。オランダの交差点：近代史におけるユダヤ人とオランダ。BRILL。p. 267。ISBN 978-90-04-14996-01777年から1802年に亡くなるまで、彼はエルサレムのラビ・ハコレルを務めた。

[Lehmann2014-4] マティアス・レーマン（2014年10月1日）。『聖地からの使者：18世紀におけるセファルディムの離散と汎ユダヤ教の実践』スタンフォード大学出版局、97ページ。ISBN 978-0-8047-8965-31773年にヨム・トブ・アルガジとジェイコブ・ル・ベイス・ハザンがボルドーを訪れたとき、彼らはエルサレムのために1,500リーブルと旅費と食費として200リーブルを受け取った。

[Wein1990-5] ベレル・ウェイン（1990年9月1日）。『生存の勝利：1650年から1990年までの現代ユダヤ人の物語』メソラ出版、p.74。ISBN 978-0-89906-498-7当時のエルサレムのユダヤ人の偉大な指導者、ラビ・ヨム・トブ・アルガジとその宮廷は、トルコ人に代わって公に祈りを捧げ、ナポレオンの征服に対する大きな恐怖を表明した。

[6] クイーンズ・カレッジ・ユダヤ研究ジャーナル。第2～5巻。ニューヨーク：クイーンズ・カレッジ・ユダヤ研究センター。2000年。122ページ。エルサレムのアラブ人は、ナポレオンの兵士が市の近くに到着するとすぐに、市のユダヤ人居住者全員を殺害することを決定しました。密告者がこの計画をリション・ツィオン、エルサレムの首席ラビ、ラビ・ヨムトフ・アルガジと、彼の助手ラビ・モルデカイ・メユハス（後にリション・ツィオンとなる）に報告しました。この2人のラビ指導者は、オスマン帝国への忠誠を示すため、またエルサレム防衛のために祈りを捧げるために、エルサレムのユダヤ人全員（男性、女性、子供）を嘆きの壁（西壁）に直ちに集めました。

[Lieber1992-7] シャーマン・リーバー（1992年）。『神秘主義者と宣教師：パレスチナのユダヤ人、1799-1840年』ユタ大学出版局、p.12。ISBN 978-0-87480-391-4忠誠心を証明するため、首席ラビのヨム・トブ・アルガジとラビのモルデカイ・ジョセフ・メユハスは、エルサレムのユダヤ人に城塞の周囲に新しい城壁と砦を造るよう指示した。尊敬を集める61歳のメユハスは「鋤を手に持ち、立って掘り、人々と共に働いた。