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ヤダヴァ・プラカーサ(サンスクリット語:यादवप्रकाश、ローマ字表記: Yādavaprakāśa)は、ブリハッデヴァーター[1] ヴェーダーンタの学者であり、ヴィシュヌ派の アーチャーリャ・ ラーマーヌジャ[2]と同時代人であった。彼は、ラーマーヌジャがカンチにいた初期の頃の教師の一人でした。ラーマーヌジャはわずか16歳の時にヤダヴァ・プラカーサの学校に入学したと言われている。[3]
しかし、初期の段階で、いくつかのヴェーダ文献やチャンドグヤ・ウパニシャッドのようなヒンズー教の聖典の解釈をめぐって、両者の間には深刻な意見の相違が生じました。その結果、ラーマーヌジャはヤーダヴァ・プラカーサから離れ、ヴィシシュタ・アドヴァイタとして知られる独自の学派を唱えるようになりました。[4]
シュリー・ヴィシュヌ派の伝承によれば、ラーマーヌジャがヤーダヴァ・プラカーサの弟子だったとき、プラカーサはラーマーヌジャの名声の上昇に嫉妬した。そこでヤーダヴァ・プラカーサは北インドのガンジス川への旅の途中でラーマーヌジャを排除しようとした。ラーマーヌジャの従妹であるゴーヴィンダはこれに気付き、ラーマーヌジャに警告した。ラーマーヌジャはその後グループを離れ、年配の猟師夫婦の助けを借りてカンチに逃げた。後にヤーダヴァ・プラカーサは自分の愚かさに気づき、ラーマーヌジャの弟子となった。[5] [6]
出典
- ニコルソン、アンドリュー・J.(2010)。『ヒンドゥー教の統一:インドの思想史における哲学とアイデンティティ』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-14987-7。
参考文献
- ^ ニコルソン 2010、34ページ。
- ^ ジョン・ポール・シドナー。ラマヌジャとシュライエルマッハー:建設的比較神学に向けて。ケースメイト出版社、2012年 - 宗教 - 238ページ。21ページ。
- ^ Ankur Barua.歴史における神の身体:聖アウグスティヌスとラーマーヌジャにおける時間と身体性の象徴性の比較研究。ピーター・ラング、2009年 - 宗教 - 253ページ。17ページ。
- ^ マダブシニ ナラシンハチャリヤ。シュリ・ラマヌジャ。 Sahitya Akademi、2004 - ヒンズー教の聖人 - 51 ページ。 18~19ページ。
- ^ “ヤダヴァ・プラカサはラマヌジャ殺害を企てる”.イスクコンタイムズ。
