ウィリアム・マーシュナー

ウィリアム・マーシュナー
2015年のマーシュナー
生まれる	ウィリアム・ハリー・マーシュナー ( 1943-08-14 )1943年8月14日（81歳） 米国メリーランド州ボルチモア
配偶者	コノート・マーシュナー ​ （ 1973年生まれ）
学歴
母校	ゲティスバーグ大学 イェール大学 ダラス大学 ポンティフィカ・ラテラノ大学
学術研究
規律	神学
学校か伝統か	トマス主義
機関	クリステンダムカレッジ
Webサイト	翻訳:

ウィリアム・ハリー・マーシュナー（1943年8月14日生まれ）は、バージニア州フロントロイヤルにあるクリステンダム大学の元神学名誉教授である。彼は神学部の元学部長であり、同大学の神学と哲学のカリキュラムを創設した創立教授でもある。彼は倫理学とトマス主義について多くの著作を執筆しており、 Cultural Conservatism: A New National Agendaの共著者として最も広く読まれている。

マーシュナーは1943年8月14日にボルチモアで生まれました。ゲティスバーグ大学に入学し、その後イェール大学で古代近東言語の大学院課程に進み、ルーテル派の牧師としてのキャリアに備えて聖書を原語で読む能力を身につけるつもりでした。

イェール大学でマーシュナーはキャンパス保守主義の著名な指導者となり、1960年代後半のベトナム戦争反対運動や学生の急進主義に反対した。その後、フィラデルフィア協会の会合でL・ブレント・ボーゼル・ジュニアやフレデリック・D・ウィルヘルムセンと知り合った。イェール大学大学院では、スターリング記念図書館の夜警として奨学金を得て働き、そこでトマス・アクィナスを読んだ。ボーゼル、ウィルヘルムセン、アクィナスの影響が重なり、宗教的危機が引き起こされ、マーシュナーはルター派に疑問を抱き、カトリック教会に改宗した。1975年にローマ教会からメルキト派ギリシャカトリック教会への改宗許可を得た。

マーシュナーは1971年にイェール大学を去り、キャンパスの極左が支配的な雰囲気に嫌気がさし、トライアンフ誌の編集者となった。1972年から1975年までザ・ワンダラー誌の寄稿編集者を務めた。その後、ダラス大学で哲学の修士号を取得し、ポンティフィカ・ラテラノ大学でSTLとSTDの学位を取得した。

マーシュナーはウィリアム・S・リンドと1987年に『文化保守主義：新たな国家アジェンダ』を執筆した。ルー・デイリーはこれを「伝統的な宗教文化を強化する政策のための新たな原則的枠組み」と評している。^[1]エド・クレインはウォール・ストリート・ジャーナル紙に寄稿し、この本は「リバタリアンで個人主義的で権利志向の保守主義ブランドとの明確な決別」という点で重要であると指摘したが、「非常に危険な欠陥のある本」と呼んだ。^[2]ナショナル・レビュー紙は、この本が「保守派やマスコミにかなりの波紋を呼んだ」と述べ、この本を「知的かつ政治的に挑戦的」と呼んだ。^[3]学者のキャロル・メイソンは2002年の著書『Killing for Life: The Apocalyptic Narrative of Pro-life Politics』で、マーシュナーを「文化保守主義の設計者」の一人と評価した。文化保守主義は道徳を強調し「経済よりも文化を優先する」独特の保守主義形態であった。^[4]

マーシュナー氏は1977年から2014年に退職するまで、クリステンダム・カレッジで神学を教えた。

マーシュナーは1973年10月19日にコノート・コインと結婚し、4人の子供がいる。^[要出典]

ウッドロウ・ウィルソン・フェロー、1964–65年 イェール大学フェロー、1965–69年 リチャード・ウィーバー・フェロー、1975–76年 カーディナル・ライト賞、1979年聖墳墓勲章、ナイト爵、1997年

• マリア：贖罪と保存、Christendom Press、1981年。
• 共著『Reasons for Hope』Christendom Press、1982年、ISBN  978-0931888076
• 共著『政治行動の道徳性：聖書的基礎』（自由議会研究教育財団、1984年）
• ウィリアム・S・リンドとの共著『文化保守主義：新たな国家課題』、フリー・コングレス・リサーチ・アンド・エデュケーション財団、1987年、ISBN 9780942522129 
• 新しい生き物と新しい政治、自由議会存続委員会、1987年
• ウィリアム・S・リンドとの共著『文化保守主義の理論と実践』、フリー・コングレス・リサーチ・アンド・エデュケーション財団、1991年、ISBN 978-0942522167 
• Natural Desire and Natural End: A Critical Comparison of Cajetan, Soto, and Bañez、UMI、2001、Istituto Giovanni Paolo II per Study su matrimonio e famiglia、2013
• 編集者、Defending the Faith: An Anti-Modernist Anthology、The Catholic University of America Press、2016年、ISBN 9780813228969 
• 翻訳者、ヨーゼフ・クロイトゲン（SJ）、『哲学の哲学』（1860-1863）、「擁護された前近代哲学」として、セント・オーガスティンズ・プレス、2019年、ISBN 978-1587316555 

• 「教会の会員資格：基本的な質問」、信仰と理性、第2巻（1976年）：54-71
• マリア教義における教義的発展の基準：メタ神学の試論」、マリア研究、第28巻（1977年）：47-100
• 「聖母マリアの共同救済の関係理論に向けて」（JM アロンソとの共著）『エフェメリス・マリオロジカエ』第 27 巻、413-423 ページ
• 「借方コントラヘンディ・ペッカトゥムに関する論理学者の考察」、マリアン研究、第 1 巻。 29 (1978) : 134-187
• 「初期キリスト教信仰：イグナチオの定式」『信仰と理性』第5巻（1979年）：3-11
• 「マリアンの反事実的公式の批判：結果報告」、マリアン研究、第30巻（1979年）：108-139
• 「無原罪懐胎と最近の教会論：第一章序説」、マリア研究、第33巻（1982年）：124-146
• 「無原罪懐胎と最近の教会論：ii. 教会の典型としてのマリアにおけるキリストへの適合、母性、花嫁としての立場」、マリア研究、第34巻（1983年）：127-158
• 「人間の尊厳と教会と国家に関する伝統的教え」『信仰と理性』第9巻（1983年）：222-248
• 「無原罪懐胎と最近の教会論：iii. マリア、教会、そして罪のなさ」、マリア研究、第35巻（1984年）
• 「プラトン主義の構造と三位一体の教義」『信仰と理性』第13巻（1987年）：2-58
• 「二つの祝福の物語」、信仰と理性、第17巻（1991年）：218-233
• 「トマス・アクィナスの人間行為の評価」『トマス・アクィナス』第59巻（1995年）：355-378
• 「NFPを実践しているカップルは避妊を実践していることになるか？」グレゴリアヌム、第77巻（1996年）：677-704
• 「信じ難い診断：ジェルマン・グリゼへの応答」アメリカ法学ジャーナル、第46巻（2001年）：91-112
• 「実践的理性は『善』から始まるのか、それとも『完全な善』から始まるのか？」『信仰と理性』第26巻（2001年）：339-378
• 「司教と神学者の協力について」、2001 年 11 月のカーディナル ニューマン協会の会議で発表された論文、ピーター MJ ストラヴィンスカスとパトリック J. ライリー (編)、『ニューマンの大学構想: アメリカの対応』、ニューマン ハウス プレス、2006 年、ISBN 978-0970402233に掲載 

• 公式サイト
• クリステンダム カレッジのマーシュナーのページ
• 北米ザビエル・ズビリ財団