ウィルダ・C・ガフニー

ウィルダ・C・ガフニー
生まれる	1966年（57～58歳）
その他の名前	ウィル・ガフニー
職業	聖公会の司祭、教授
学歴
教育	アーラムカレッジ ( BA ) ハワード大学 (神学修士) デューク大学 (博士号)
学術研究
規律	ヘブライ語聖書
機関	テキサスクリスチャン大学
主な作品	ミリアムの娘たち: 古代イスラエルの女性預言者
Webサイト	https://www.wilgafney.com/

ウィルダ・C・ガフニー（別名ウィル・ガフニー）（1966年生まれ）は、アメリカの聖書学者、聖公会の司祭であり、テキサス州フォートワース のテキサスクリスチャン大学ブライト神学校のヘブライ語聖書のサム・B・ハルジー右師教授である。彼女は、女性中心の聖書解釈、および性別や人種を含むテーマの専門家である。

ガフニーの両親はともに教師だったが、彼女が幼い頃に離婚した。^[1]彼女は非宗派の教会に通いながら育ち、 AME教会で洗礼を受け、カトリックの高校に通った。^[1]

ガフニーは1987年にクエーカー教徒の大学であるアーラム大学で学士号を取得。同校の学生数は1000人を超えるが、彼女はわずか7人の黒人学生のうちの1人だった。 ^[2] 1997年には歴史的黒人大学であるハワード大学で神学修士号を取得した。 ^[3] 2006年にはデューク大学でヘブライ語聖書の博士号を取得した。 ^{[3]同大学では}ローランド・E・マーフィーが指導にあたった。^[2]彼女の博士論文は古代イスラエルの女性預言者の研究である最初の著書『ミリアムの娘たち』となった。^[1]

ガフニーは聖公会の司祭である。^[4]彼女はアメリカ陸軍予備役の牧師であり、 AMEザイオン教会の会衆牧師であり、フィラデルフィアの再建派ユダヤ教会衆であるジャーマンタウン・ユダヤ人センター^[5] の会員でもあった。^[6]

ガフニーの最初の教職は、2003年からフィラデルフィアとゲティスバーグのルーテル神学校であった。 ^{[1] 2014年に、彼女は}テキサスクリスチャン大学ブライト神学校のヘブライ語聖書の准教授に任命された。^[7] 2018年には、米国聖公会の祈祷書を性別に中立的な言葉に変更することを勧告した委員会に所属した。 ^[8]

ガフニーの研究は聖書のテキストと現代の問題との交差点に焦点を当てており、彼女は「聖書とブラック・ライブズ・マター」、「アフリカ系アメリカ人の解釈における出エジプト記」、「公共の場での聖書」というコースを教えてきました。[ ^9]彼女は聖書文学ジャーナルの編集チームに所属しています。^[3]彼女の著書「女性主義ミドラシュ」は、女性主義とフェミニストの 解釈学を用いてヘブライ語聖書の一節を解釈しています。^[10]

2012年から2013年にかけて、ギャフニーはハフィントン・ポストに性的暴力や公民権などのテーマに関する一連の記事を執筆した。^{[11] [12]} 2018年6月、ジェフ・セッションズがローマ人への手紙第13章を引用してドナルド・トランプ大統領の国境で子供たちを親から引き離す政策を擁護したことに応えて、ギャフニーはReligion Dispatchesに「もし私たちが聖書を使って国を運営していたら...」と題する記事を執筆した。 ^{[13] 2020年9月、ギャフニーは、米国の人種的不正義に注意を喚起するために}アスリートによるストライキに触発された取り組みである「学者ストライキ」に参加した。ギャフニーは、学者ストライキのYouTubeページに「聖書解釈における白人至上主義」と題した動画を投稿した。^[14]多くのジャーナリストが2021年1月6日を「暗い日」と呼んだ後、ガフニーは「今日は『暗い日』ではありません。今日は白い日です。アメリカの歴史の中で最も白い日の一つです」と答えた。^[15]

2019年、黒人聖公会連合は、人種と性別の問題に関する彼女の研究と擁護活動に対して、アンナ・ジュリア・ヘイウッド・クーパー名誉賞をガフニーに授与しました。 ^[16] 2020年、聖書文学協会は彼女を優秀メンター賞の最初の受賞者2人のうちの1人に選びました。^[17]

• ガフニー、ウィルダ（2008年）。『ミリアムの娘たち：古代イスラエルの女性預言者』フォートレス・プレス。ISBN 9780800662585。^{[18] [19]}
• デヤング、カーティス・ポール、ガフニー、ウィルダ・C、グアルディオラ＝サエンス、レティシア、ティンカー、ジョージ・E、ヤマダ、フランク・M、編（2008年）。『人民の聖書』。フォートレス・プレス。ISBN 9780806656250。^[20]
• デヤング、カーティス・ポール、ガフニー、ウィル、グアルディオラ・サエネス、レティシア・A. (2010)。『人民のための聖書手引き』。フォートレス・プレス。ISBN 9780800697020。
• ガフニー、ウィルダ C. (2017)。『女性主義ミドラシュ：トーラーと王座の女性たちへの再紹介』長老派出版社。ISBN 9780664239039。^{[10] [21] [22]}
• ガフニー、ウィルダ CN (2017)。ナホム、ハバクク、ゼファニア。知恵解説。第 38 巻。リトゥルジカル プレス。ISBN 9780814681879。
• ガフニー、ウィルダ（2021年）。全教会のための女性聖書日課：A年。教会出版。ISBN 9781640651623。

• ガフニー、ウィルダ CM. (2006)。「聖書研究への黒人フェミニストのアプローチ」。Encounter . 67 ( 4): 391。
• ガフニー、ウィルダ (2010)。「ヘブライ語聖書を責任を持って読む」。ランドール C. ベイリー、ヴァレリー ブリッジマン、サミュエル マーレル、ロドニー S. サドラー ジュニア (編)。『アフリカーナ聖書: アフリカとアフリカ系ディアスポラからイスラエルの聖書を読む』。フォートレス プレス。45～51 ページ。ISBN 9780800621254。
• ガフニー、ウィルダ (2010)。「ルース」。ランドール C. ベイリー、ヴァレリー ブリッジマン、サミュエル マーレル、ロドニー S. サドラー ジュニア (編)。『アフリカーナ聖書: アフリカとアフリカ系ディアスポラからイスラエルの聖書を読む』。フォートレス プレス。249 ～ 254 ページ。ISBN 9780800621254。
• ガフニー、ウィルダ（2011年7月）。「預言者テロリストと帝国の同調者：ノアディア/ネヘミヤ紛争の帝国批判的、ポストコロニアル的解釈」。黒人神学。9 （2）：161–176。doi ： 10.1558 /blth.v9i2.161。S2CID 144851964  。
• ガフニー、ウィルダ (2013)。「黒人か白人か、黒人すぎるか白人すぎるかは問題だが、メスティーソならちょうどいい」。W. デイビッド ネルソン、リヴカ ウルマー (編)。『Re-Presenting Texts: Jewish and Black Biblical Interpretation』。ゴルギアス プレス。ISBN 9781611439243。
• ガフニー、ウィル（2015年）。「ジッポラに関する女性主義のミドラシュ」。ミッツィ・J・スミス（編）『私は自分の中に神を見つけた：女性主義の聖書解釈学読本』。フォートレス。131～157ページ。
• ガフニー、ウィル (2016)。「デリラの女性主義的ミドラシュ: プレイヤを憎むのではなく、ゲームを憎む」。ゲイ・L・バイロン、ヴァネッサ・ラヴレース (編)。女性主義的聖書解釈: 談話の拡大。聖書文学協会。ISBN 9780884141853。
• ガフニー、ウィル（217）。「ブラック・ライブズ・マター運動とそれが私の研究に与えた影響についての考察」聖書文学ジャーナル。136 （1）：204–207。doi ： 10.15699/jbl.1361.2017.1363。JSTOR 10.15699  /jbl.1361.2017.1363。

• 公式ウェブサイト（ウィル・ガフニー牧師、Ph.D.）
• TwitterのWilda C. Gafneyさん