ワクータ I

ワクータ1世（射手）（1800年頃 - 1858年）は、アメリカ合衆国が同族の故郷に進出していた時代に、ムデワカントン ・ダコタ族のレッド・ウィング・バンドのリーダーであった。 ^[1]

1829年の春、ワクータはメデワカントン・ダコタのレッド・ウィング・バンドのリーダーとなり、2つの課題に直面した。村内のライバルからの挑戦をかわす必要があり、また米国政府関係者との交渉で成功する必要もあった。^[1]

1829年3月4日、広く尊敬されていたムデワカントン族の酋長タタンカマニ（歩くバッファロー）が亡くなり、彼の部族の指導者に空白が生じた。レッドウィングとしても知られるタタンカマニは勇敢さで知られ、夢を通して未来を見ることができると考えられていた。^[1]

ワクータ1世はレッドウィングの後継者と思われた。レッドウィングの生き残った息子は骨の病気にかかり、リーダーとして不適格となった。レッドウィングの甥で、おそらくは継子であるワクータが次の後継者となった。30代前半で、知的で力強く、身長6フィートの堂々とした体格の彼は、部族の大半から支持されていた。若い頃、そして後に長老としてワクータに出会った白人たちは、彼を高く評価した。しかし、ワクータは戦争の酋長ではなかった。レッドウィングに似た戦士であるマピヤマザ（鉄の雲）に率いられた若者たちは、ワクータの白人との友情やリーダーシップに疑問を抱いた。^[1]

マピヤマザの尋問にもかかわらず、1829年5月18日までに、ムデワカントン族はワクータをリーダーに選出した。新しい酋長は1830年7月15日に第二次プレーリー・デュ・シーン条約に署名した。しかし、2つの派閥間の衝突は続き、1832年にレッドウィング族はワクータとマピヤマザが率いる2つのグループに分裂した。彼らはレッドウィング村から川を下り、ワバシャ村の近くに別々のキャンプを構えた。ワバシャはダコタ族のリーダーとして尊敬を集めていた。彼と500人の追随者は、5つのムデワカントンコミュニティの中で最大の規模を誇っていた。^[1]

ワクータはグループの残りのメンバーを率い続けた。1837年、マピヤマザや他の著名なダコタ族とともにワシントンD.C.へ旅した。米国の首都で、ダコタ族は圧力を受け、最終的にミシシッピ川東側の土地を毎年の現金支払いと引き換えに手放すことに同意した。そのお金の一部は「教育と文明化」に使われることになっていたが、これがダコタ族にとっての争点となった。さらに、条約の一環として、米国政府はインディアンと共に働く農民、宣教師、教師を募集することを計画していた。^[1]

1838年、ワクータとマピヤマザは2つの派閥をレッドウィングに戻したが、緊張関係が続いていたため、2つの派閥は別々に暮らし続けた。1830年代後半から、サミュエルとパーシス・デンタン、ジョンとナンシー・エイトン、ジョセフとマリア・ハンコックを含む一連の宣教師がレッドウィングのバンドで働くために派遣された。^[1]

1851年、ルーク・リー・インディアン局長とミネソタ準州知事アレクサンダー・ラムゼイ率いる米国代表団が、地域のダコタ族の指導者と会うことを要請した。彼らはダコタ族に属する広大な土地の購入を希望していた。7月に代表団はシセトン・ダコタ族およびワペトン・ダコタ族とトラバース・デ・スー条約として知られる協定に署名した。しかし、米国は依然として東部ダコタ族の承認を必要としていた。^[1]

ワコウタ1世は、ムデワカントンの経験豊富な指導者であるワバシャ3世とタオヤテドゥタ（リトル・クロウ3世）とともに、ミネソタ州メンドータでリーとラムジーと会談することに同意した。マピヤマザも代表団の一員だった。^[1]

ワクータとその一団は、家や村を失うことになるような条約には反対すると公然と話していた。他の若いムデワカントンの男たちは、そのような協定に最初に署名した男を殺すと脅したと伝えられている。ワクータは集会で演説し、1837年のワシントンDCへの旅について苦々しく語った。彼は白人がインディアンの指導者を騙したと主張した。ワクータはさらなる裏切りを恐れた。ワパシャ3世とタオヤテドゥタも約束が破られたと語った。米国代表との会談は決裂寸前だった。^[1]

ワクータは懸念していたものの、他の上級ムデワカントン族の酋長とともにアメリカ中を旅していた。彼らは若い酋長たちとは違った形で、繁栄する新しい国家の力を理解していた。インディアンのリーダーたちは渋々土地購入の申し出に同意した。ワクータとその一行は1853年にレッドウィングを出発し、現在のミネソタ州モートン付近にあるミネソタ川流域の小さな居留地に向かった。ワクータは5年後に新居で亡くなった。^[1]

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