ヴァシレ・マングラ

ビホル県サリシュテ＝サルダバギウ生まれ。父は司祭だった。ベイウシュとオラデアのギムナジウムに通い、 1869年から1872年までアラドで神学を学び、オラデア法科大学院で法学の勉強を始めたが修了しなかった。1875年、アラド神学校で教会史と教会法を教え始め、1882年から1883年には同校の臨時校長を務めた。1893年、ハンガリー政府の要請により教員を解任された。教会報『ルミナ』（1874～1875年）と『ビセリカ・シ・スコアラ』（1877～1879年、1882～1883年、1899～1900年）の編集を担当した。 1879年、彼はホドシュ・ボドログ修道院で修道士として剃髪し、ヴァシレという名を受けた。1899年、彼は司祭に叙階された。1900年、彼はオラデアのルーマニア正教会の評議会の副議長に選出され、1916年まで務めた。1906年、彼は大修道院長に任命された。 1901年、彼はアラド教区の司教に選出されたが、彼の政治活動のため、ハンガリー政府によって就任を阻止された。^{[ 1 ]}

マングラはオーストリア＝ハンガリー帝国におけるルーマニア民族運動の中心人物であった。1892年には、トランシルヴァニア覚書をウィーンに持ち込んだ代表団の一員となった。1894年には、ルーマニア国民党を禁止するという政府の決定に抗議する大規模な民衆集会をシビウで組織した。1895年には、ルーマニア人、セルビア人、スロバキア人が集まった民族会議をブダペストで主宰した。しかし、晩年には方針を転換し、当局の信頼を得る人物となった。1910年には、チェイツァを中心とした議席から親政府派の綱領でハンガリー議会下院議員に選出された。^{[ 1 ]}

1916年8月、第一次世界大戦の最中、ルーマニア旧王国がオーストリア＝ハンガリー帝国との戦争に参戦する数日前に、マングラはトランシルヴァニア大主教に選出された。投票に先立ち、教会の長に友好的な人物が必要であることを認識していたブダペスト政府の行政部門は、来るべき教会会議の代表（聖職者、特に信徒）の選出に公然と、かつ強引に介入した。従順な選挙区が整うと、イシュトヴァーン・ティサ首相は 自分の選んだ人物を押し付けることができた。選挙後まもなく、ルーマニア軍がトランシルヴァニアに侵攻し、多くの機関が王領内陸部へ撤退せざるを得なくなった。これには、シビウに拠点を置く大司教区評議会と神学校も含まれており、1916年9月から翌年6月までオラデアで活動していた^{[ 2 ]。}その後、マングラはシビウに居を構えることができた^{[ 3 ] 。}

こうして、彼の着座式は1916年10月にオラデアで行われた。^{[ 2 ]}儀式は、アラドのイオアン・パップ司教とカランスベシュのミロン・クリステア司教によって執り行われた。1917年の夏、教育大臣アルベルト・アッポニーは、教師と生徒の活動に対する完全な権限を持つ大臣職員をルーマニアの各教育学校に配置するよう命じた。マングラとその補佐司教たちの抗議は無視された。大司教は、トランシルヴァニアとルーマニアの合併直前にブダペストのホテルで心臓病で亡くなった。^{[ 3 ]}自殺したと主張する者もいれば、このシナリオを否定する者もいる。^{[ 4 ]}彼の遺体はハンガリーの首都に埋葬され、今もそこに安置されている。合併後、彼の協力者的な姿勢は厳しく非難され、パップとクリステアは彼の選出を無効と宣言するまでに至った。 1982年に就任したアントニエ・プラマデアラ大司教の時代になって初めて、シビウ大司教区の教会で大聖堂入祭の際に彼の名前が再び記念されるようになった。^{[ 3 ]}

マングラは、トランシルヴァニアのルーマニア人の教会生活の歴史を扱った綿密な著作をいくつか執筆し、ビホル地方の古いルーマニア語写本に関する重要な研究を行った。その結果、1909年にルーマニア科学アカデミーの名誉会員に選出された。 ^{[ 1 ]}