Loading article…
ヴァネッサ・ポーケイゴペ・サントス・ジェニングス（1952年10月5日生まれ）[ 1 ]は、オクラホマ州出身のǤáuigú / Ná'ishą アパッチ族/ギラ川ピマ族の儀式衣装製作者、服飾デザイナー、ゆりかご製作者、ビーズ細工アーティストである。[ 2 ]
ジェニングスはアリゾナ州テンピ近郊のギラ川インディアンコミュニティで生まれたが[ 3 ]、オクラホマで育った[ 4 ] 。彼女の両親はギラ川ピマ族のクリフォード・サントスと、アリゾナのインディアン保健サービスで看護師として働いていたカイオワ族のラキンタ・モポペ[ 3 ]だった[ 5 ]。ジェニングスはカイオワ・シックスのアーティスト、スティーブン・モポペ[ 6 ]とジャネット・ベリー・モポペの長女の孫娘で、ジェニングスは彼らから「カイオワの歌、工芸、マナー、言語」[ 2 ]を受け継ぎ、それが彼女の作品に不可欠な要素となっている。ジェニングスは11歳でビーズ細工を始めたが、それ以前の数年間は祖母の芸術活動を観察し、手伝っていた[ 5 ] 。
オクラホマ州ロートンで育った子供時代、彼女はネイティブアメリカンの血筋を隠そうとする代わりにレギンスと三つ編みをしていたため、よく他人からからかわれた。[ 2 ]
彼女はオクラホマで高校と大学に通った。卒業後、インディアン事務局で働き、その後、オクラホマ州レッドストーンにある祖母に割り当てられた土地に移り住んだ。彼女と最初の夫は、カイオワ族にとって精神的に重要なこの土地に土造りの小屋を建て、彼女はそれをスタジオとして使うとともに、部族の様々な文化活動にも利用させている。[ 1 ]
ジェニングスの人生に大きな影響を与えたのは、祖母の他に、彼女の家族が何世代にもわたって関わってきたカイオワ族の戦いの踊りの団体であるオホマロッジ協会への参加である。彼女の祖父スティーブン、その父ジョージ・モポープ、そしてジェニングスの息子ガブリエルとセスは皆、協会の儀式で歌を披露したことがある。[ 5 ]
ジェニングスは余暇にアート作品を制作していたが、1980年代初頭に国際民族芸術博物館から、生皮に伝統的なカイオワ族のビーズ細工を施した儀式用の子供用ドレスの制作を依頼された。[ 7 ]ジェニングスはこの依頼が、南部平原の伝統芸術家としての彼女のプロとしてのキャリアの始まりであったことを認めている。[ 5 ]
ジェニングスは、伝統的なカイオワ族のゆりかご、鞍、モカシン、ビーズ細工、男性用と女性用の衣服、その他の工芸品の製作で知られていますが、ゆりかごが一番好きだと言っています。[ 4 ]長年にわたり、彼女の作品は多くの特別展に出品され、カイオワ族の指導者から重要な儀式用の儀式装束の製作を依頼されてきましたが、作品制作を支える資金を得るために、オクラホマ州アナダルコで他の仕事もしなければなりませんでした。 [ 3 ]
ジェニングスはまた、自身の技術を次世代に伝える責任も真剣に受け止めており、「若い人々に儀式用の衣装を作るのに必要な技術を教え、博物館や文化センターでより幅広い観客に自身の芸術性を披露している」。[ 8 ]
数々の賞を受賞しているにもかかわらず、彼女は「自分をアーティストだと思ったことは一度もありません。私はいつも、自分はシンプルで伝統的な女性だと皆に言っています」と語っています。 [ 9 ]「私は祖母の仕事をしています」とジェニングスは言います。「曾祖母の仕事もしています。これは彼女たちが昔やっていたことです。彼女たちこそ尊敬されるべきです。」[ 10 ]完成作品の他に、彼女は自分の皮を脳鞣しする数少ないアーティストの一人です。[ 2 ]
1992年、ジェニングス（当時モーガン）は、オクラホマシティの国立カウボーイ＆ウェスタン遺産博物館での展示のために、「戦闘の絵が描かれたティーピー」の小型版を複製した。オリジナルの塗装されたティーピーは、カイオワ族とシャイアン族の間の継続的な平和協定を記念して1845年に作られ、カイオワ族の首長リトル・ブラフに贈られた。ティーピーは文化的意義と威信の高いものであったため、長年にわたって何度も複製されてきた。ジェニングスはリトル・ブラフ2世の玄孫にあたる。複製モデルを作るにあたり、ジェニングスは家族の歴史を参考に軍事的功績を描いたが、カイオワ族の伝統では男性だけがそのような絵を複製できるため、ジェニングスは息子のセスにティーピーに戦闘の絵を描くように教えた。[ 11 ]
1995年、ジェニングスはオクラホマシティのレッドアースインディアンセンターで「4世代：モポープ、パーマー、ジェニングス、モーガン」と題された展覧会の企画に協力した。この展覧会では、ジェニングスの祖父スティーブン・モポープから始まる、ジェニングス一族の8人のカイオワ族の職人の作品が展示され、途切れることのない芸術的伝統の系譜を表していた。[ 12 ]
ジェニングスのゆりかごの1つは、さまざまなネイティブアメリカンの部族の伝統から38個のゆりかごを特集した「誇りと愛の贈り物」と題された全国巡回展に含まれていました。この展示では、男性のインディアン戦士文化に焦点を当てた歴史の中で長い間見過ごされてきた女性アーティストにも重点が置かれていました。[ 13 ]この展示は1999年12月にオクラホマ州タルサのギルクリース博物館で始まり、アリゾナ州フェニックスのハード博物館、カリフォルニア州ロサンゼルスのファウラー文化史博物館、ワシントンDCのスミソニアン国立アメリカインディアン博物館、オクラホマ州ノーマンのオクラホマ自然史博物館、コネチカット州レディヤードのマシャンタケット・ピクォート博物館および研究センターを巡回しました。[ 6 ]ジェニングスは、この展示に付随するカタログブックに「私がゆりかごを作る理由」という章を執筆しました。[ 14 ]
ジェニングスの作品は、オクラホマシティの国立カウボーイ＆ウェスタン遺産博物館やワイオミング州コーディのバッファロー・ビル歴史センター[ 4 ]、イングランドやスコットランド[ 9 ]でも展示されている。
2017年現在、彼女は南部平原で活動している最後のカイオワ族のゆりかご作り職人だと考えられている。[ 15 ]
彼女は、国立伝統芸術評議会のイニシアチブである伝統芸術家協会の創設メンバーである。[ 16 ]
1987年に初めて開催されたレッドアースフェスティバルで、ジェニングスはアンテロープの頭飾りとマウンテンライオンの弓ケースで賞を獲得した。[ 9 ]
ジェニングスは、1989年に全米芸術基金から授与されたナショナル・ヘリテージ・フェローシップの受賞者であり、これは米国政府が民俗芸術と伝統芸術に対して授与する最高の栄誉である。[ 17 ]この栄誉には、米国大統領と議会による生きた国宝としての認定も含まれる。
1992年、彼女はレッドアースフェスティバル会長賞を受賞した。[ 2 ]
1996年、ジェニングスと彼女の作品は、バッファロー・ビル・センター・オブ・ザ・ウェストが主催した「力強い表現：平原インディアン女性の芸術」と題された平原インディアンセミナーで表彰された。セミナーの基調講演では、「ヴァネッサの生き方は、平原インディアン女性の最も優れた価値観と美徳を体現している」と述べられた。[ 5 ]
2004年、彼女はレッドアースフェスティバルで栄誉ある賞を受賞しました。これはフェスティバルがアーティストに与える最高の栄誉です。[ 2 ]
彼女はサンタフェ・インディアン・マーケットで、1997年[ 18 ]、2003年[ 19 ] 、 2010年[ 10 ] 、 2016年[ 20 ]など、さまざまなカテゴリーで数々の賞を受賞している。
ジェニングスはオクラホマ州フォートコブの東にあるレッドストーンに住んでいる。[ 6 ]彼女は最初の結婚で3人の子供をもうけた。両親が1950年代に亡くなったため、祖父母が孫を直接育てるというカイオワ族の伝統に従うことができず、ジェニングスは3人の子供を一人で育てた。[ 2 ]彼女は1993年にカール・ジェニングスと結婚した。 [ 4 ] 2004年時点で彼女には4人の孫がおり、また、妹の死後、妹の8人の子供も育てた。[ 4 ]
ジェニングスの子供たちのうち2人も伝統的な芸術家である。ガブリエル・モーガンは帳簿画家、パイプ職人、フルート奏者である。セス・モーガンも帳簿画家とパイプ職人であり、ビーズ細工、弓矢作り、詩作も行っている。[ 12 ]