トラクストンキャニオントレーニングスクールの校舎

	トラクストンキャニオントレーニングスクールの校舎
	米国国家歴史登録財
位置	AZ 66、アリゾナ州バレンタイン
座標	北緯35°23′12″ 西経113°39′37″ / 北緯35.38667° 西経113.66028° / 35.38667; -113.66028
エリア	1エーカー未満
構築済み	1903
構築者	インディアン事務局
建築様式	植民地復興
NRHP参照番号	03001197
NRHPに追加されました	2003年11月21日

トラクストンキャニオン訓練学校の校舎は、トラクストンキャニオンインディアンスクールやバレンタインインディアンスクールとしても知られ、1903年に建てられた歴史的な校舎です。インディアン事務局の業務としてコロニアルリバイバル建築を使用して建てられ、1929年にコロニアルリバイバルスタイルに合わせて拡張されました。2003年に国家歴史登録財に登録されました。 ^[1]

この学校は、「20世紀初頭に主にワラパイ族、またアパッチ族、ハバスパイ族、ホピ族、ナバホ族、トホノ・オオダム族（パパゴ族）、ピマ族、ヤバパイ族の子供たちを教育した」という役割、および「『同化政策』時代のインディアン事務局の建築様式の表現として、欧米風の寄宿学校の建物がインディアンの子供たちを彼らとは全く異なる環境で教育するために設計された。この建築様式は、学生を家族や文化から切り離し、居留地から離れて生計を立てるための基本的なスキルを身につけさせるという連邦政府の意図を表現していた」と評価された。^[2]^{: 10}

この学校は1903年から1937年まで運営されていた。NRHPに推薦された当時、この学校はワラパイ・インディアン部族の所有であり、建物の改修を計画していた。^[2]

学生教育

学校が開校した最初の年、1901年に約88名の生徒が入学した。開校から最初の2年間は、レンガ造りのメイン校舎が1903年に完成するまで、メイン校舎はなかった。秋に新しい校舎で授業が始まり、生徒数は150名になった。^[3]学校の女子生徒は、ビーズ細工や洗濯などの仕事に役立つスキルを身につけようと努力した。男子生徒は、工業分野での仕事に就くのに役立つ授業を受けた。^[3]生徒は、調理、洗濯、洗浄などの雑用や農業の仕事など、学校の半分を校舎での作業に費やした。生徒は性別によって分けられ、女子生徒は家事を行い、男子生徒は職業を学ぶことで、現代のアメリカの核家族観をサポートする教育を受けた。^[4]

生徒たちは残りの半分を通常の勉強と職業訓練に参加して過ごします。^[5]多くのネイティブアメリカンの子供たちは、クラスと教師がすべて英語で生徒を教え、生徒が母国語を話すことを許されなかったため、最初は通常のペースで学習するのに苦労しました。^[6]カリキュラムには、校長が実施する多くの軍隊のような側面があり、これには、体制のように隊列を組む、不動の姿勢で立つ、または教室から食事まで行進するなどの軍事訓練が含まれます。^[7]^[8]

学生体験

1800年代後半から1900年代初頭にかけて、インディアン寄宿学校の規模が拡大し、ネイティブアメリカンの人口を教育するためにさらに多くの学校が必要となり、ハックベリーデイスクールとして知られていた学校に代わって、トラクストンキャニオン訓練学校が建設されました。^[1]トラクストンキャニオン訓練学校は、ネイティブアメリカンの子供たちに教育を提供し、アメリカの学校制度を通じてアメリカ文化に同化できるようにするために建設されました。^[9]

当時の教師たちの証言によると、学校と生徒が受けたケアの種類は劣悪だったという。1901年の初期の描写では、ここで最初の学校開校の試みは劣悪だったとされており、ベッド、食器、その他の重要な物資などの供給がなかったとされている。^[7]また、麻疹、天然痘、インフルエンザなどの病気や疾患が学校中に蔓延し、生徒に大きな不安と不快感を引き起こし、彼らの進歩に悪影響を及ぼしたという証言もある。^[7]

成績が非常に優秀な生徒は、アリゾナ州の州都にあり、生徒の出身部族から離れたフェニックス・インディアン・インダストリアル寄宿学校などの居留地外の寄宿学校に転校することができた。生徒を居留地から遠ざけ、白人人口の多い地域に近づけることで、生徒はアメリカ文化に同化するのがより簡単になる可能性がある。^[10]

トラクストン・インディアン学校の子どもたちは、以前はモハベ学校など、居留地から遠く離れた周辺地域の別の学校に通わされていた。そのうち12人の子どもたちが親の許可なく別の学校に通わされ、そのうち2人が死亡した後、ワラパイの指導者たちは、より自宅に近い寄宿学校を要求した。^[11]子どもたちの士気をくじき、文化や家族から引き離すために、学校に到着すると、子どもたちの髪は切られ、衣服は焼かれ、白人の名前が付けられた。^[12]子どもたちは、自分の宗教的信仰を実践することも思いとどまらせられた。その代わり、キリスト教について教えられ、祈り方や聖書の読み方を教えられた。^[13]自宅に近いにもかかわらず、新しい場所でも子どもたちの死やその他の虐待は避けられなかった。子どもたちが行儀が悪いと、殴られたり、平手打ちされたり、木のパドルで叩かれたり、二度と問題行動を起こさないように鞭打たれたりした。^[14]このような厳しい生活環境のため、子供たちは学校から逃げ出し、見つかった場合は独房に入れられ、食事や水を与えられずに罰せられることが多かった。^[15]学生たちは校内での仕事にも参加し、掃除や調理、校庭の手入れなどを行い、勉強よりも労働に多くの時間を費やすことが多かった。^[16]

建築と農業

トラクストン・キャニオン・インディアン・スクールは1903年に建設され、植民地主義の理想をネイティブ・アメリカンの理想よりも優先させる方法として、コロニアル・リバイバル建築様式をモデルにしています。 ^[17]メインの校舎は、学校運営中に何度も改修されました。これらの増築には、2階建て（1924年）、学校の講堂を教室に改造（1927年）、学校の裏に新しい講堂を設置（1928年）、入学者数を増やすために校舎を拡張（1924～27年）などが含まれています。^[17]

1901年に建てられた校舎と寮、そしてその建設に使われたレンガは、現校長の監督の下、ワラパイの学生たちによって建てられた。^[7]農業クラスの学生とその教師たちは、学校が運営されていた間、運河、果樹、そして敷地周辺の造園を植え、手入れをしていた。^[17]

1937年以降、学校はネイティブアメリカンの寄宿学校としての運営を終了し、寮と教員室は取り壊され、それらの建物のレンガは隣町の博物館、モハーヴェ郡歴史博物館の建設に使用されました。^[1]木造の建物のいくつかも改装され、近くの農地は放置され、近隣の手入れされた植物は枯れてしまいました。

参照

参考文献

^ abcd 「国家登録情報システム」。国家歴史登録財。国立公園局。2010年7月9日。
^ ab Pat Haigh Stein (2003 年 8 月)。「国家歴史登録財登録: トラクストンキャニオン訓練学校 / トラクストンキャニオンインディアンスクール / バレンタインインディアンスクールの校舎」。国立公園局。5枚の写真付き
^ ab Perkins, JS (1903)。「Report of the Commissioner of Affairs」。1903年のインディアン担当コミッショナー年次報告書、第 1 部: 135 – ウィスコンシン大学マディソン校図書館より。
^シモンセン、ジェーン E. (2006)。家庭を仕事にする：アメリカ西部 における家庭生活とネイティブアメリカンの同化、1860-1919。チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0-8078-7726-5. OCLC 82479976。
^ Schmeckebier, Laurence F. (1927)。「インディアン事務局; その歴史、活動および組織」。インディアン事務局; その歴史、活動...第48号。 : 218–226 – HathiTrust経由。
^ レイナー、ジョン（2018）。「アメリカインディアン寄宿学校：何が悪かったのか？何がうまくいっているのか？」アメリカインディアン教育ジャーナル。57 （1）：60–67。doi ： 10.5749 /jamerindieduc.57.1.0058。JSTOR 10.5749 /jamerindieduc.57.1.0058。S2CID 186745748 。
^ abcd イリフ、フローラ・グレッグ（1954年）。『青い水の民』。ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ出版社。pp. 100–188。ISBN 978-0816509256。
^ スペンサー、サリー (1955)。「書評作品：People of the Blue Water、フローラ・グレッグ・イリフ」。Kiva。20 ( 4 ): 12–13。doi :10.1080 / 00231940.1955.11757536。JSTOR 30247468 。
^ シェパード、ジェフリー・P. (2010)。『私たちはインディアン国家：ワラパイ族の歴史』アリゾナ州ツーソン：アリゾナ大学出版局。67～88ページ。ISBN 9780816528288。
^ Trennert, Robert A. (1988).フェニックス・インディアン・スクール：アリゾナ州における強制同化。オクラホマ大学出版局。pp. 20–30。ISBN 978-0806121048。
^ Dobyns, Henry F.; Euler, Robert C. (1999). 「Bands of Gardeners: Pai の社会政治構造」. American Indian Quarterly . 23 (3/4): 159. doi :10.2307/1185834. ISSN 0095-182X. JSTOR 1185834.
^ シェパード、ジェフリー・P. (2008)。「ワラパイの歴史、記憶、そしてアメリカの植民地化の交差点：空間と場所の争い」。アメリカインディアン季刊誌。32 ( 1): 16–42。doi : 10.1353 /aiq.2008.0008。ISSN 1534-1828。S2CID 163104714 。
^ Margolis, Eric; Rowe, Jeremy (2004-03-01). 「同化のイメージ: アリゾナ州のインディアン学校の写真」.教育史. 33 (2): 199–230. doi :10.1080/0046760032000151456. ISSN 0046-760X. S2CID 144653726.
^ ジェイコブス、マーガレット・D. (2004)。「子供のための戦い：同化時代のアリゾナにおけるアメリカインディアンの子供の連れ去り」アリゾナ歴史ジャーナル。45 (1): 31–62。ISSN 0021-9053。JSTOR 41696824 。
^ ピアソン、バイロン (2012-02-01). 「レビュー: 私たちはインディアン国家です: ワラパイ族の歴史、ジェフリー・P・シェパード著」.太平洋歴史評論. 81 (1): 97–98. doi :10.1525/phr.2012.81.1.97. ISSN 0030-8684.
^イリフ、フローラ・グレッグ（1985年）。『青い水 の人々』アリゾナ大学出版局。doi :10.2307/ j.ctv1qwwjhf。ISBN 978-0-8165-4601-5。
^ abc 「国立登録情報システム」。国立歴史登録財。国立公園局。2010年7月9日。[1]

[nris-1] 「国家登録情報システム」。国家歴史登録財。国立公園局。2010年7月9日。

[nrhpdoc-2] Pat Haigh Stein (2003 年 8 月)。「国家歴史登録財登録: トラクストンキャニオン訓練学校 / トラクストンキャニオンインディアンスクール / バレンタインインディアンスクールの校舎」。国立公園局。5枚の写真付き

[:1-3] Perkins, JS (1903)。「Report of the Commissioner of Affairs」。1903年のインディアン担当コミッショナー年次報告書、第 1 部: 135 – ウィスコンシン大学マディソン校図書館より。

[4] ^シモンセン、ジェーン E. (2006)。家庭を仕事にする：アメリカ西部 における家庭生活とネイティブアメリカンの同化、1860-1919。チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0-8078-7726-5. OCLC 82479976。

[5] Schmeckebier, Laurence F. (1927)。「インディアン事務局; その歴史、活動および組織」。インディアン事務局; その歴史、活動...第48号。 : 218–226 – HathiTrust経由。

[6] レイナー、ジョン（2018）。「アメリカインディアン寄宿学校：何が悪かったのか？何がうまくいっているのか？」アメリカインディアン教育ジャーナル。57 （1）：60–67。doi ： 10.5749 /jamerindieduc.57.1.0058。JSTOR 10.5749 /jamerindieduc.57.1.0058。S2CID 186745748 。

[:2-7] イリフ、フローラ・グレッグ（1954年）。『青い水の民』。ニューヨーク：ハーパー＆ブラザーズ出版社。pp. 100–188。ISBN 978-0816509256。

[8] スペンサー、サリー (1955)。「書評作品：People of the Blue Water、フローラ・グレッグ・イリフ」。Kiva。20 ( 4 ): 12–13。doi :10.1080 / 00231940.1955.11757536。JSTOR 30247468 。

[9] シェパード、ジェフリー・P. (2010)。『私たちはインディアン国家：ワラパイ族の歴史』アリゾナ州ツーソン：アリゾナ大学出版局。67～88ページ。ISBN 9780816528288。

[10] Trennert, Robert A. (1988).フェニックス・インディアン・スクール：アリゾナ州における強制同化。オクラホマ大学出版局。pp. 20–30。ISBN 978-0806121048。

[11] Dobyns, Henry F.; Euler, Robert C. (1999). 「Bands of Gardeners: Pai の社会政治構造」. American Indian Quarterly . 23 (3/4): 159. doi :10.2307/1185834. ISSN 0095-182X. JSTOR 1185834.

[12] シェパード、ジェフリー・P. (2008)。「ワラパイの歴史、記憶、そしてアメリカの植民地化の交差点：空間と場所の争い」。アメリカインディアン季刊誌。32 ( 1): 16–42。doi : 10.1353 /aiq.2008.0008。ISSN 1534-1828。S2CID 163104714 。

[13] Margolis, Eric; Rowe, Jeremy (2004-03-01). 「同化のイメージ: アリゾナ州のインディアン学校の写真」.教育史. 33 (2): 199–230. doi :10.1080/0046760032000151456. ISSN 0046-760X. S2CID 144653726.

[14] ジェイコブス、マーガレット・D. (2004)。「子供のための戦い：同化時代のアリゾナにおけるアメリカインディアンの子供の連れ去り」アリゾナ歴史ジャーナル。45 (1): 31–62。ISSN 0021-9053。JSTOR 41696824 。

[15] ピアソン、バイロン (2012-02-01). 「レビュー: 私たちはインディアン国家です: ワラパイ族の歴史、ジェフリー・P・シェパード著」.太平洋歴史評論. 81 (1): 97–98. doi :10.1525/phr.2012.81.1.97. ISSN 0030-8684.

[16] ^イリフ、フローラ・グレッグ（1985年）。『青い水 の人々』アリゾナ大学出版局。doi :10.2307/ j.ctv1qwwjhf。ISBN 978-0-8165-4601-5。

[:0-17] 「国立登録情報システム」。国立歴史登録財。国立公園局。2010年7月9日。[1]