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Ut pictura poesis はラテン語で、文字通り「絵画は詩であるです。この文 (よく繰り返される) は、ホラティウスの『詩論』の終わり近く、別の有名な引用文「 bonus dormitat Homerus」、つまり「ホメロスでさえうなずく」の直後に(これは、最も熟練した詩人でも劣った詩を作ることができることを示しています)。
詩は絵画に似ています。作品によっては、非常に近くに立つと魅了されるものもあれば、遠く離れたところに立つと魅了されるものもあります。詩は暗い視点を好み、批評家の鋭い判断を恐れないため、光の中で見られることを望んでいます。これは一度だけ楽しむもので、10回繰り返しても喜びを与えてくれます。[1]
ホラティウスが言いたいのは、詩（最も広い意味では「想像力豊かなテキスト」）は、ホラティウスの時代に絵画に対して行われていたのと同じ慎重な解釈に値するということである。
数世紀前、ケオスのシモニデス（紀元前556年頃～紀元前468年）は「詩は語る絵、詩は沈黙の詩」と訳されている。[2]しかし、この言葉が歴史を駆け巡るにつれ、それが真実であるかどうかについて学術的な議論が巻き起こった。プラトンは、信頼できる知識に関する独自の思考過程を通じて、絵画と文章は理解の信頼できない情報源であると判断し、この概念を完全に無視した。信頼性の欠如は、両方の芸術形式が現実の誤ったシミュレーションを与えるという彼の意見に基づいていた。プラトンの時代からルネサンスに移ると、どちらの形式が優れているかという議論が勃発した。この時点で、視覚は聴覚よりも人間にとって高位であるため、絵画が優先されると判断された。[3]
ゴットホルト・エフライム・レッシングは、著書『ラオコーン：絵画と詩の限界に関する試論』（1766年）の冒頭で、「絵画を詩と比較した最初の人物（シモニデス・ケオス）は、優れた感性の持ち主であった」と述べている。 [4]しかし、レッシングは、批評家でも哲学者でもないと明言している。レッシングは、絵画は共時的な視覚現象であり、空間の現象であり、その全体がすぐに理解され、評価されるのに対し、詩（これも最も広い意味で）は、読者の鑑賞のために展開されるのに時間を要する通時的な耳の芸術であると主張している。彼は、詩と絵画を混同すべきではなく、「2つの公平で友好的な隣国として」実践し、評価するのが最善であると推奨している。[5]
WJTミッチェルは、「詩と絵画を比較することは比喩を作ることであり、詩と絵画を区別することは文字通りの真実を述べることであると私たちは考えがちである」と鋭く指摘した。[6]
パラゴンは、絵画と彫刻を比較する、典型的にはより競争的な、もう 1 つの長期にわたる議論です。
アレクサンダー・ポープ
18 世紀のイギリスの詩人アレクサンダー・ポープは、ut pictura poesisに傾倒していた。彼は絵画と詩の両方を同等とみなし、「詩の芸術と絵画の芸術の間には密接な関係があると彼が考えていたことは容易にわかる。特に、そのような関係が彼が実践していた 2 つの芸術を結び付けていたためだろう」。[7]ポープは「詩的絵画主義の連続線というより大きな文脈の中にいる」と記されている。[7] Ut pictura poesis は、ポープの「Rape of the Lock」の登場人物とプロットの詳細な描写を通して表面化している。レベッカ・ファーガソンは、エッセイ「「彼女の目のように素早く、そしてそれらのように固定されていない」: ポープの「Rape of the Lock」における客観化と視覚」で、特にベリンダのキャラクターに関して、これらの詳細に注目している。ファーガソンは、ポープが登場人物とプロットを描いていた側面について次のように説明している。「ポープのベリンダの描き方は、彼女を建設的混沌と破壊的混沌の『境界』、つまり『内側でも外側でもない』性質、彼女の『本質的な』自己にも彼女の身体にも投資されていない性質の『境界』にしているようだ。」
美女は、消費者として、またそれらの富の特性のいくつかを引き受ける人物として、周囲の器物や宝物の展示と多くの点で同一視されているが、彼女の魅力は、結局のところ、展示されるというよりは、動かされるものである。彼女は「魅力が高まり」、「目覚めさせ」、「その驚異と優美さを呼び起こし」、読者の目に彼女の肉体と魅力の両方が散らばることになる。[8]
読者の目とイメージに重点が置かれており、それによって聴衆はこの詩の筋書きが展開するのを非常に鮮明に「見る」ことができるようになった。
注記
- ^ ゴールデン、レオン (2010)。「ホラティウスの『詩学』の受容」デイビス、グレッグソン (編) 『ホラティウスの伴奏』オックスフォード、イギリス: ワイリー・ブラックウェル、p. 400。ISBN 978-1-4051-5540-3。
- ^ 「Ut Pictura Poesis」.
- ^ 「Ut Pictura Poesis」.
- ^ 「poema pictura locguens, pictura poema silens」(詩は話す絵であり、沈黙の[物言わぬ]詩を描く)を書いたシモニデスは、プルタルコス、De gloria Atheniensium 3.346fによって引用された。
- ^ レッシング、ゴットホルト・エフライム（1874年）。「ラオコーン」。
- ^ イコノロジー：イメージ、テキスト、イデオロギー（シカゴ大学出版、1986年）49ページ
- ^ ab ウィリアムズ、ロバート W. (1983–1984)。「アレクサンダー・ポープとUt Pictura Poesis」。シドニー英語研究。9 :61–75 – MLA International Bibliography経由。
- ^ ファーガソン、レベッカ (1992)。「彼女の目のように素早く、そしてそれらのように固定されていない」：ポープの「レイプ・オブ・ザ・ロック」における客観化と視覚化「批判的調査.4 :14–146.
参考文献
- レンセラー、W. リー (1967)。 Ut Pictura Poesis: 人文主義的な絵画理論。ニューヨーク：ノートン。
- レッシング、ゴットホルト・エフライム（1874年）。ラオコーン。レッシングのテキストから、序文と注釈付きで、サー・R・フィリモアによる翻訳。挿絵付き。ロンドン：オックスフォード。