嘘と衣装

Usos y costumbres (「慣習と伝統」、文字通り「慣習と習慣」) は、先住民の慣習法。スペイン植民地時代以来、当局はさまざまな程度の受容と形式をもって、地方の統治形態、自治、および司法慣行を認めてきました。この用語は、英語では翻訳されずによく使用されます。

メキシコ、グアテマラ、ボリビア、その他の国の多くの先住民族は、水利権を統治したり、刑事紛争や内戦で争ったり、地域や国の機関に代表者を選出したりするために、 Usos y costumbresという政治メカニズムを利用しています。

スペイン植民地支配下

アメリカ大陸のスペイン植民地当局は、先住民コミュニティの伝統と慣習を調査し、これらの伝統をインディアン被支配者間の紛争に適用するよう命じられた。^{[1]学者ホセ・ラバサは、}usos y costumbresという用語が、1542年の新法に由来するものであると主張している。この新法は、インディアンとの交渉において「通常の」スペインの法的手続きではなく、伝統的な手続きを使用するよう命じた。法的権限の分割は、スペイン植民地支配下で明確な法的規範に従うインディアン共和国 (スペイン語: República de Indios ) の概念と関連している。 ^{[2]ラバサによると、この分割は「インディアンコミュニティをスペイン人、}クリオーリョ、メスティーソから保護すると同時に、インディアンを別の共和国に疎外するものであり、アパルトヘイトとよく似た構造である」^{[2] 。}

北米

メキシコ

メキシコでは、ウソス・イ・コストゥンブレスの慣習は先住民コミュニティによって広く行われており、オアハカ州（570自治体のうち417自治体）、ソノラ州、チアパス州では公式に認められています。^[3]

中米

グアテマラ

グアテマラでは、マヤのコミュニティは紛争解決のためにさまざまなコミュニティ指向または非公式のメカニズムを使用してきました。これは一般にマヤの正義、またはusos y costumbresと呼ばれています。^[4]

南アメリカ

ボリビア

ボリビアでは、自治、司法、領土管理に関する先住民の規範が、同国を多民族国家と定義する2009年憲法で広く認められている。この認識は、先住民の慣習法がボリビアの法制度に以前から取り入れられていることに基づいている。同国の9つの県のうち8つの県では、少数先住民（ラパスではアフリカ系ボリビア人）が慣習的な手続きを通じて県議会の代表者を選出している。^[5]

先住民共同体土地（スペイン語：Tierras Comunitarias de Origen、TCO）は、1994年の憲法改正で認められた先住民族の領土であり、その統治はusos y costumbresによって決定される。^[6] 2011年現在、^{[アップデート]}TCOは先住民族起源農民自治制度に含まれつつある。この制度の下にある11の自治体も、内部統治にusos y costumbres を使用することを選択できる。 ^[7]usos y costumbres によって統治される先住民族の水利権は、2000年のコチャバンバ水戦争後のボリビアの法律2029の改正によって認められた。^[8]

コロンビア

コロンビアでは、1991年の憲法で、住民と先住民族によって選出された地方議会が先住民保護区（レスグアルド）の統治機関として認められ、これらの地域における慣習法の有効性が認められている。^[9]

参照

慣習（法律）

参考文献

^ ラバサ、ホセ（2000年）。「北部の辺境における暴力の記述：16世紀の歴史学：ニューメキシコとフロリダ、そして征服の遺産」デューク大学出版局。11ページ。ISBN 978-0-8223-2567-3。
^ ab ラバサ、ホセ (2010-06-28)。『歴史なし：サバルタン研究、サパティスタの反乱、そして歴史の亡霊』。ピッツバーグ、ペンシルバニア州：ピッツバーグ大学出版局。p. 104。ISBN 978-0-8229-6065-2。
^ アイゼンシュタット、トッド A. (2004)。メキシコにおける民主主義の推進：政党戦略と選挙制度。ケンブリッジ大学出版局。220 ページ。ISBN 978-0-521-82001-1。
^ ゴドイ、アンジェリーナ・スノッドグラス（2006年）。『大衆の不正義：ラテンアメリカにおける暴力、コミュニティ、法律』スタンフォード大学出版局、p. 20。ISBN 978-0-8047-5383-8。
^ “前衛的なインド人選挙”.ラ・ラソン。 2010 年 3 月 31 日。2011 年2 月 12 日に取得。
^ アルボ、ザビエル;カルロス・ロメロ（2009年4月）。ボリビアの現実的な先住民自治州と新憲法。ラパス: プルリナシオナル副大統領。 p. 14.
^ “Las autonomías indígenas avanzan a paso lento per segro, entre consensos e interrogantes” Dialogos en Democracia 、2010 年 3 月 21 日 ( Pulso Boliviaの補足)。
^ シーダー、レイチェル（2002年）。ラテンアメリカにおける多文化主義：先住民の権利、多様性、民主主義。パルグレイブ・マクミラン。265ページ。ISBN 978-0-333-99871-7。
^ グッデール、マーク、サリー・エングル・メリー（2007-08-27）。人権の実践：グローバルとローカルの間の法の追跡。ケンブリッジ大学出版局。213ページ。ISBN 978-0-521-68378-4。

[1] ラバサ、ホセ（2000年）。「北部の辺境における暴力の記述：16世紀の歴史学：ニューメキシコとフロリダ、そして征服の遺産」デューク大学出版局。11ページ。ISBN 978-0-8223-2567-3。

[RabasaWH104-2] ラバサ、ホセ (2010-06-28)。『歴史なし：サバルタン研究、サパティスタの反乱、そして歴史の亡霊』。ピッツバーグ、ペンシルバニア州：ピッツバーグ大学出版局。p. 104。ISBN 978-0-8229-6065-2。

[3] アイゼンシュタット、トッド A. (2004)。メキシコにおける民主主義の推進：政党戦略と選挙制度。ケンブリッジ大学出版局。220 ページ。ISBN 978-0-521-82001-1。

[4] ゴドイ、アンジェリーナ・スノッドグラス（2006年）。『大衆の不正義：ラテンアメリカにおける暴力、コミュニティ、法律』スタンフォード大学出版局、p. 20。ISBN 978-0-8047-5383-8。

[5] “前衛的なインド人選挙”.ラ・ラソン。 2010 年 3 月 31 日。2011 年2 月 12 日に取得。

[6] アルボ、ザビエル;カルロス・ロメロ（2009年4月）。ボリビアの現実的な先住民自治州と新憲法。ラパス: プルリナシオナル副大統領。 p. 14.

[Avanzan-7] “Las autonomías indígenas avanzan a paso lento per segro, entre consensos e interrogantes” Dialogos en Democracia 、2010 年 3 月 21 日 ( Pulso Boliviaの補足)。

[8] シーダー、レイチェル（2002年）。ラテンアメリカにおける多文化主義：先住民の権利、多様性、民主主義。パルグレイブ・マクミラン。265ページ。ISBN 978-0-333-99871-7。

[9] グッデール、マーク、サリー・エングル・メリー（2007-08-27）。人権の実践：グローバルとローカルの間の法の追跡。ケンブリッジ大学出版局。213ページ。ISBN 978-0-521-68378-4。