ウマルン・ダラジェ

ウンマルン・ダラジェ(ダラジェのウンマル) は、カツィナの第 39 代イスラム指導者、フラニ族 の初代首長、そしてダラザワ王朝の総主教でした。^[1]彼はシェフ・ウスマン・ダン・フォディヨの聖戦 の後、ムハンマドゥ・コラウによって設立された数世紀続くハベ王朝の最後の統治者であるマガジン・ハラドゥの後継者としてアミルル・ムミニンとなった。ウンマルの後継者は息子のサディクでした。^[2]

ウンマラン・ダラジは、ダラザワ王朝の初代フーラニ族の首長であり、家長でもあった。彼はカツィナから約50キロ離れたダラジの町で生まれ、父親の名前はアブドゥルムミニであった。ウンマルの祖父母はカネム・ボルヌ帝国から移住し、もともとはチャド共和国の一部であるワダイのアラブ部族に属していた。ウンマルンの祖父母がカツィナに到着したとき、彼らはまずマカールという村に定住し、後にダシジェに移り、その後ダラジに定住した。^[2]

彼は幼い頃からコーランを学び始め、後に遠くまで旅してダン・フォディオを含む数人の学者のもとで学びました。学業を終えた後、彼はカツィナ内外で説教を始めました。1804年、シェフ・ウスマン・ダン・フォディオはハウサ王国のハベ王朝に対するジハードを宣言しました。シェフの呼びかけに応えて支持を表明した最初の人々の一人がマラム・ウンマルでした。

1804 年にジハードが勃発したとき、シェブ・イブン・フォディオの強力な支持者であるマラム・ウンマルン・ダラジェは、ダラジェ、ルガール・バデ、サボン・ガリなどの町やその周辺の集落から主に支持を集めました。シェフ・ウスマン・ダン・フォディオは、ハウサ王国のハベ支配者に対してジハードを宣言しました。シェフの呼びかけに応じてウンマルへの支持を宣言した最初の人々の 1 人です。

1805 年末、ウマルン・ダラジはヤントゥマキに陣取る聖戦主義者の一団と会見した。彼は、戦い続けるようムハンマド・ベロから命じられたと伝えた。その結果、彼らは支援が容易に得られる地域に遠征を開始した。彼らは、住民が支援要請を拒否した場合にのみ集落を攻撃した。彼らは通常、町の外で祈りを呼びかけることで到着を知らせた。その後、彼らはコミュニティの指導者たちとの会合を招集した。そのような会合では、住民はスンナを復活させ、シャリーアを施行するよう促され、シェフ・イブン・フォディオを支援するよう求められた。

1806年頃、カツィナ、カノ、ザザウ、およびハウサランドの他の地域のジハード司令官の会議がビルニン・ガダで開催されました。会議は当初、シェフが出席するマガミ（マニLG）で開催される予定でしたが、高齢のため、グワンドゥからの長く危険な旅を行うことができませんでした。そのため、彼はムハンマド・ベロを代理人として派遣しました。会議中、ベロは各ジハード司令官に、彼の指示に従い、常に、あらゆる状況ですべてにおいてスンナに従うことを誓うよう促しました。そのメッセージの中で、シェフ・イブン・フォディオは、アッラーが彼らに勝利を与えてくれることを強調しましたが、彼らが戦っている支配者のように堕落しないように、また不正、嫉妬、不和を避けるように警告しました。

ジハード主義者たちは接近し、カツィナの首都を包囲して都市への食糧供給を遮断した。この状況と、その年の記録的な不作が相まって、多くの人々が町を離れることを余儀なくされた。状況が緊迫すると、サルキン・カツィナはダンカマに逃げ、ジハード主義者たちが進攻して首都を占領した。彼らは後にダンカマへの攻撃を開始したが、町を占領することはできなかった。ダンカマから、サルキは改革派への反撃を開始し、改革派は首都を放棄してサボンガリに撤退せざるを得なくなった。勝利後、サルキン・カツィナはそこに再定住する意欲を示さなかった。彼はダンカマに戻り、サルキン・カンセの援助を受けた。

サボンガリの拠点から、ウマルン・ダラジは、サルキン・カツィナに突然敗北した後の次の戦略を練った。その後、高名な戦士マラム・ムハンマドゥ・ナモダ率いる部隊がザムファラから到着し、他の部隊はカノとダウラからも到着した。合同部隊はダンカマでサルキン・カツィナに向かって行進し、そこで激しい戦闘が起こり、サルキン・カツィナ・マガジン・ハリドゥと多くの首長が殺された。彼の残りの軍と追随者は、ジンダーの属国であるクワルゴムに逃げ、そこで別のサルキを任命した。ジハード主義者は彼らを追跡して集め、サルキは井戸に落ちて死亡した。残りの支持者はダマガラムに逃げ、結束を保つためにツァガラナの息子ダンカサワをリーダーに任命した。

サルキン・カツィナの敗北後、聖戦主義者たちは王国の東部に目を向け、まだ征服されていなかったいくつかの町を攻撃した。最初の訪問地はマニであったが、マニ・イブラヒム・アルネとして知られる町の支配者はウマルン・ダラジへの降伏を拒否した。その後の戦闘で、マニ・アルネは殺害された。

1807 年の終わりごろ、アミールル ムミニン シェフ ウスマヌ ダンフォディオは、ウマルン ダラジをカツィナの首長に任命しました。この任命により、ウマルン ダラジは最初のフーラニ族の首長となり、ダラザワ王朝の創始者となりました。彼は定住すると、マスカとゴザキの町への遠征を命じ、1810 年までにこれらの町を制圧しました。彼が最初に行ったことの 1 つは、カツィナに新しいジュマート モスクを建設することでした。その後、彼はいくつかの措置を導入し、新しい首長国の基礎を築きました。

マラム・ウマルン・ダラジェはシェフ・ダンフォディオの旗手であり、他の人々とともにハベの支配者たちを征服して打倒し、カツィナの最初のフラニ首長となり、それによってカツィナを100年間（1806年から1906年）統治するダラワザ王朝を樹立した。マラム・アブドゥルムミン・ダン・ムハンマドゥ・ゴシの息子、マラム・ウマラン・ダラジェは、1781年にカツィナ州ビンダワのダラジェ村で生まれた。

彼は、父マラム・アブドゥルムミンの指導のもと、初期のイスラム教育を受けました。シェフ・ウスマン・ダンフォディオの出現により、マラム・ウマルン・ダラジは、イスラム研究に関する知識を深めるため、またハウサランドにおけるイスラム教の実践と教育の悪化する状況を浄化し改革するシェフへの貢献を果たすために、シェブ・ウスマン・ダンフォディオの探求に参加することを決意しました。シェフと一緒にいる間、マラム・ウマルン・ダラジは彼と親しい友人となり、説教遠征中にシェフの本の運搬と保管を任される弟子の一人となることを計画しました。彼らは一緒に広範囲に旅し、マラム・ウマルン・ダラジは、ジハードの征服を促進したシェフの軍の有名な指揮官の一人になりました。マラム・ウマルン・ダラジェは、シェフの最初の勝利となった有名なタフキン・クワトの戦いにおける主任戦略家の一人でした。

マラム・ウマルンはジハードの計画と実行において高いレベルの活動を行い、ジハードを確実にする戦いで献身と勇敢さを発揮したため、シェフの信頼を得て、スルタン・ムハンマドゥ・ベロからアルワサとアルカラワの戦いの指揮官に任命され、両戦いで勝利を収めました。このように闘争は続き、これらの功績が頂点に達したとき、シェフによってカツィナ征服のためのジハード運動が計画され、命令され、マラム・ウマルは当然ながら遠征隊のリーダーとなりました。

彼は1806年のイスラム暦ラジャブ月にカツィナを征服して支配し、一方で解任されたハベの支配者たちは現在のニジェール共和国のマラディに逃げた。この展開によりカツィナ首長国はソコトカリフ制の傘下に入り、マラム・ウマルン・ダラジがカリフ制の旗手、つまりカツィナのアミール（首長）となった。彼は首長国の統合とイスラムの教えと法学の原則に基づいたリーダーシップの制度化という課題に直面した。首長国を公平かつ公正に統治したいという願いから、マラム・ウマルン・ダラジはスルタン・ムハンマド・ベロに手紙を書き、イスラムにおけるリーダーシップについての助言を求めた。

スルタン・ムハンマド・ベロのマラム・ウマルン・ダラージへの返答は、「ウスル・アル・シヤサ」として知られるカリフ制のリーダーシップに関する有名な文献であり、その冒頭の段落は次のように始まっている。

「ウマルン・ダラジ、アッラーの道において誠実さと熱意をもって努力する男を、アッラーが助け、彼の高い地位と権力を延ばし、彼の精神からの援助を与え、彼の支持者を増やし、彼に代わって、リーダーシップに関連する事柄に関していくつかの言葉を書いてくださいますように。シヤサの原則と、リーダーシップに関連する事柄における誠実な男の行動様式...」

スルタン・ムハンマド・ベロはさらにこう言った。「兄弟よ、知れ、（アッラーの）しもべに降りかかる可能性のある最も重大な不幸の一つは、指導者のアミールや首長になることだ」。

ウスル・アル・シヤサは、ムハンマド・ベロによって、ウマルン・ダラジとカツィナの歴代首長に政治とリーダーシップに関する指針を与えるために書かれた。この本は、統治者は神に祝福されるが、暴君的で不正な統治者は神に嫌われ、完全に破滅すると説明している。ベロは、ハディースからの多数の引用により、神が不正な統治者を強く嫌うことと、彼らに待ち受ける避けられない罰を強調している。

この本では、政治と政治問題における救済の原則についても説明しています。

• イスラム教の指導者の第一原則は、神の法の実施とムハンマドのスンナへの服従を通じて人間社会に秩序を確立することです。
• 第二に、イスラム教の指導者は毅然とした態度、優しさ、寛大さを持つべきです。
• 第三に、君主は敬虔なウラマーと付き合い、彼らの助言に耳を傾けるべきです。
• 4 番目の原則は、エミールとその臣民との関係を扱っています。

ムハンマド・ベロはウマルン・ダラジに、行政官の選出には注意し、彼らを厳しく監視するよう警告した。行政官の大半は腹の奴隷であり、首長を自分の目的のために利用し、権力を奪われるとすぐに見捨てると彼は言った。ムハンマド・ベロは、正義の精神が人々の間に教え込まれるようにすることが首長の重要な義務であるとした。彼は、お互いに不公平な人々は不公平な政府を得ると指摘した。首長の義務は、間違ったことを禁じ、正しいことを命じることである。しかし、これは厳格に実行されるべきではない。ムハンマド・ベロは、わずかな間違いや逸脱を理由に人々は非難されたり罰せられたりするべきではないと述べた。しかし、国民の福祉を確保し保護するという首長の責任は、彼らの生活の精神的、社会的側面にとどまらず、物質的、経済的幸福にまで及ぶ。

この出版物は、カツィナ首長国における政治的、社会的、経済的基盤の構築に大きく貢献しただけでなく、現在に至るまで世界中で良き統治に関する参考資料として役立っています。マラム・ウンマルは 1835 年に亡くなりました。