| Ubi arcano Dei consilio ラテン語で「神の計り知れない計画の中にあるとき」を意味する教皇ピウス11世の回勅 | |
|---|---|
| 署名日 | 1922年12月23日 |
| 主題 | キリストの王国におけるキリストの平和について |
| 番号 | 教皇在位期間31年のうち1年 |
| 文章 |
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『Ubi arcano Dei consilio』(英語:神の計り知れない計画の中にあるとき)は、ピウス11世の最初の回勅である。1922年12月23日に公布され、「キリストの王国におけるキリストの平和について」という副題が付けられている。
コンテクスト
ピウス11世は1922年2月6日に教皇に選出された。彼は「キリストの王国におけるキリストの平和」を教皇のモットーとした。彼はピウス10世の「キリストにおいてすべてを回復する」というテーマを踏襲した。[ 1 ]彼は最近の大戦が真の平和をもたらさなかったと述べ、それに対抗するために教会とキリスト教は社会から孤立するのではなく、社会の中で活動すべきであると述べた。[2]
大戦の終結以来、個人、社会のさまざまな階層、そして地球上の国々は、まだ真の平和を見出せていない... 国々間の古い対立は、その影響力を及ぼし続けている... 人々の恐怖は、これまでの戦争よりもさらに恐ろしく破壊的になる可能性が高い、常に存在する新しい戦争の脅威によって絶えず煽られているため、状況はますます悪化している。今日の国々は、戦争そのものよりもほとんどましではない武装平和の状態に生きているのはこのためであり、この状態は国家財政を枯渇させ、青春の花を無駄にし、肉体的、知的、宗教的、道徳的な生命の源泉そのものを濁らせ、毒する傾向がある。[3]
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ピウスは、階級闘争と政党が、公益を最大限促進する無私無欲の探求を追求するのではなく、権力と私利私欲の保護を望み、それが必然的に国民全体の損害につながるという状況に注目した。彼は、カトリック信仰の原則は、合理的で公正な政治システムと容易に調和できるが、そのような政府は、いずれかの派閥によって転覆される危険に最もさらされていると述べた。[3]
「愛国心は、キリストの法の範囲内であれば、多くの美徳や多くの高貴な英雄的行為の刺激となるが、真の愛国心が極端な国家主義の状態に堕落し、すべての人間が私たちの兄弟であり、同じ偉大な人類家族の一員であること、他の国々も私たちと同等の生命と繁栄の権利を持っていること、道徳を実際の生活から切り離すことは決して合法ではなく、賢明でもないことを忘れると、単なる機会、重大な不正の誘因となってしまう...」[4]
彼は、世俗的な用途に転用された教会がまだ本来の機能を回復していないこと、多くの牧師が従軍して戦争で亡くなったために聖職者が不足していること、そして多くの神学校が再開されていないことを嘆いた。[5]
彼は社会の病理の多くを欲望のせいにし、それを快楽への過度の欲望、所有物への過度の欲望、そして他人を支配したり威圧したりしたいという過度の欲望と表現した。[6]ピウスは、真の平和は「平和の君主」であるキリストの王権のもとでなければ見つけられないと宣言し、司教たちにその実現に努めるよう勧めた。
カトリックの行動
この文書は「カトリック行動」運動を推進した。その考えは、司教の監督下で信徒の男女を組織に参加させ、貧しい人々や社会の周縁に暮らす人々への直接的な奉仕を通じて、教会の社会的な教えをさまざまな方法で表現するというものであった。[7]
ピウス11世はまた、労働者のキリスト教化と共産主義や社会主義の労働組合に対するカトリックの代替手段の提供を目指した若いカトリックの産業労働者の団体であるジョキストのような専門運動を承認した。
参照
注記
- ^ チェチ、ルチア『バチカンとムッソリーニのイタリア』BRILL、2016年、ISBN 9789004328792、76ページ
- ^ 「ピウス11世(1922-1939)」、教皇庁科学アカデミー
- ^ ab 教皇ピウス 11 世。 「Ubi Arcano Dei Consilio」、1922 年 12 月 23 日
- ^ ピウス11世、「Ubi arcano」、§25。
- ^ ピウス11世、「Ubi arcano」、§17。
- ^ ピウス11世、「Ubi arcano」、§24。
- ^ 「グリブル、リチャード。『カトリック行動』、カトリック労働ネットワーク、2013年1月19日」。2016年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月18日閲覧。
外部リンク
- 「Ubi arcano Dei consilio」のテキスト
