トライアル主義

哲学における試行主義は、デカルトの心身二元論の代替解釈としてジョン・コッティンガムによって導入された。試行主義は、心と体の2つの実体を維持しながら、心と体の結合に属する感覚という第3の実体を導入する。これにより、人間のように考えない動物は、単なるオートマトンではなく、感覚を持っているとみなされるようになる。

コッティンガムは、デカルトの感覚と想像力に関する説明が彼の公式二元論にかなりの圧力をかけていることを指摘した後、この用語を導入した。「この結果もあって、人間の心理に関するデカルトの著作には、2つではなく3つの概念のグループが頻繁に登場している。これは二元論ではなく、『試行主義』と呼べるものだろう。」^{[1] [2]}コッティンガムによると、デカルトは感覚という3番目の概念を「思考と拡張と並べて、それを別の実体として具体化することなく」追加した。^{[3]ダニエル・ガーバーや}タッド・シュマルツなどの思想家は、デカルトとボヘミアのエリザベート王女との間の書簡を引用してこれを支持した。この書簡は、デカルトが二元論的見解から考えを変えたことを示唆している。^[4]

キリスト教の三位一体論は、人間には3つの別個の本質（肉体、魂、霊魂）があるという教義であり、テサロニケ人への第一の手紙5章23節の文字通りの解釈に基づいています。平和の神が、あなたがたをまったく聖別してくださいますように。また、あなたがたの霊魂と肉体が、主イエス・キリストの来臨のときまで、傷のないものとして守られますように。この教義では、魂は肉体と霊魂の結合に属するとされており、哲学的な三位一体論とほぼ両立します。しかし、伝道師 ケネス・コープランドは、三位一体の各位格に三位一体論を適用し、合計9つの本質があるとしたとして、ハンク・ハネグラフなどの批評家から批判されました。

• コッティンガム、J.デカルト的試行主義、マインド、1985年。
• Njikeh、KD Derician Trialism：心、心下、身体の物質/構成要素への人間の構成の概念、国際哲学ジャーナル、2019年。