徳一

徳一（781 ?-842?）は、日本の法相宗の学者僧侶でした。彼は、当時の他の主要な仏教徒である空海や最澄との論争や、日本の奈良の公認の学派に基づいた大乗仏教のより正統的な見解を主張したことで最もよく知られています。

徳一の初期の人生についてはほとんど知られていないが、記録によれば、彼は若い頃に興福寺、後に東大寺で法相の教義を学んだ。彼の師は著名な学者である周円（769-834）であると考えられている。最澄は、徳一が20歳で都を離れ、東日本の外地、筑波の中禅寺や会津の慧日寺に住んでいたと書いている。彼の著作の大部分は、最澄が唱えた一乗、天台の教義に異議を唱えることに関するものであった。最澄がすべての生き物に普遍的な仏性があるという考えを唱えたのに対し、徳一は、仏性はすべての生き物に備わっているのではなく、法を通して目覚めることができるという正統な法相の見解で対抗した。やがて議論は白熱し、最澄は徳一を「粗末で乏しい食物しか食べない者（般若心経の戒律を暗示）」と非難し、徳一は天台宗の祖師智慧を「田舎者」 と批判するなど、罵り合いが繰り広げられた。

対照的に、徳一と空海との書簡はより友好的なものであったが、徳一の手紙には、空海の法身に関する教えに対する大きな関心はあるものの、依然として混乱と疑念が残っていた。空海は徳一の権威を尊重し、より謙虚で融和的な口調を保ち、自身の秘教的な教えのみの正当性を主張しようとした。徳一は空海の主張にいくつかの点で譲歩したが、それ以外については納得しなかった。

• 阿部隆一（1999）『マントラの織り方：空海と密教談話の構築』コロンビア大学出版局、  204～ 228頁。ISBN 0-231-11286-6。
• フォード、ジェームズ・L.（2006年）。『中世日本初期における浄慶と仏教信仰』オックスフォード大学出版局、米国 。pp.47-50。ISBN 0-19-518814-4。