ティッタ・スータ

ティッタ・スッタは、ウダーナ（菩提経）の仏教経典で、クッダカ・ニカーヤとして知られるスッタ・ピタカの第5集の第3巻です。^{[1]ウダーナは、}上座部仏教のパーリ語経典の中で最も古いテキストの1つです。^[2]ティッタ・スッタには、世界中に広く広まり、他の文化や見解にも広まった有名な寓話、盲人と象の寓話が含まれています。

部門と構造

ウダーナは8つの章（ゆりかご）から成り、それぞれに10の会話またはスートラ、すなわち80の呼びかけがあります。各スートラは長い物語または寓話と、仏陀の短い結論のウダーナ、つまり感嘆で構成されています。これは「生まれつき盲目であることについての章」についてのものです。スートラの順序は次のとおりです。I.アーユサマ・オサジャナ・スートラII.パティサラ・スートラIII. 「アフ・スートラ」 IV. 「『ティッタ・スートラ』」 V.ティッタ・スートラWE. 「『ティッタ・スートラ』」 VII.スブーティ・スートラVIII.ガンニカ・スートラIX.アディパタカ・スートラ / ウパーティ・スートラX.ウッパジャンティ・スートラティッタ・スートラはこれらのスートラのうちの3つから成り、最初のスートラには僧侶と象の寓話があります。経典第4番。この寓話は通常「盲人と象の物語」と呼ばれています。^[3]^[4]

仏陀のたとえ話

この経典は、世界は永遠か否か、無限か否か、魂は肉体から分離しているか否かについて、ヒンズー教徒たちが活発に議論しているのを聞いた何人かの比丘たちについて記されている。彼らはそこで仏陀に相談し、仏陀は彼らに盲人と象のたとえ話を教えてくれた。^[5]ある王様が象を宮殿に連れて行き、町の盲人に調べるように言った。盲人たちが象の各部に触ると、王様は彼ら一人一人に象が何かを説明するように言った。一人は象の頭に触って鍋だと説明し、もう一人は耳に触って籠かふるいだと説明した。ある者は牧草地に触ってカブトムシだと説明し、またある者は脚に触って木の幹について話した。彼らは皆、象をそれぞれ違った形で体験しており、象が何かについて意見が一致しない。彼らの結論は完全に異なり、激しい論争に発展する。このことの教訓は、自分が何を経験しているのかを判断するのは時間とエネルギーの無駄であり、必然的に異なるということだ。^[3]

チャンキ・スータ

釈迦は盲人のたとえ話を二度用いている。ティッタ・スッタのたとえ話は、二つの有名な経典のうち古い方である。^[6]^[7]釈迦は、第二ニカーヤ、すなわちスッタ・ピタカ集成であるマッジマ・ニカーヤの一部であるチャンキ・スッタでもこのたとえ話を用いている。[8] チャンキ・スッタは、ニカーヤの^中間部、マッジマ・パナサパキのブラフマナ・ヴァッガの章に含まれており、そこでは95番目のスッタとなっている。 ^[9]

寓話の現代的使用

この寓話は世界中に広まり、他の文化や考え方にも広まった。そのため、この寓話が語られるとき、その起源が仏教、ヒンズー教、ジャイナ教のどれであるかが必ずしも明らかではない。そのため、キリスト教の出典とアメリカの詩人ジョン・ゴッドフリー・サックスの両方に帰属することもある。^[5]^[6]^[7]^[8]^[10]^[11]^[1]

参照

注記

^ ab "クッダカニカヤ".国家百科事典。 Bokförlaget Bra böcker AB、Höganäs。
^ オリバー・アベナヤケ（1984年）。『クッダカ・ニカーヤのテキストと歴史分析』 p.113。
^ ab タニサロ比丘 (2012)。「ティッタ・スッタ: 宗派主義者 (1)」。accesstoinsight.org。
^ 「ウダナ - 叫び声」。
^ ab Edith Feistner および Alfred Holl (2006)。「多視点の単一視点: 情報システムモデリングと『盲人と象』」(PDF)。Acta Wexionensia。第 87 号。Växsjö University Press。2017年11 月 7 日閲覧。^{[リンク切れ‍ ]}
^ ab ジョン・D・アイルランド (2007)。『ウダーナとイティヴッタカ：パーリ経典からの二つの古典』。仏教出版協会。pp. 9, 81–84。ISBN 978-955-24-0164-0. 2017年11月7日閲覧。
^ ab Luis O. Gomez (1976)。「パーリ語聖典における原中観派」。東西哲学。第26巻第2号。ハワイ大学出版局。pp. 137–165。doi :10.2307/1398186。
^ ab Upinder Singh.古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで。ピアソン。25ページ。
^ タニサロ・比丘 (1999)。「カンキ・スッタ：カンキとともに」。accesstoinsight.org。
^ マーティン・ガードナー（1995年9月1日）。『昔からの有名な詩』。クーリエ・ドーバー出版。124ページ。ISBN 978-0-486-28623-5. 2017年11月7日閲覧。
^ ビルギッタ・リョス (2011 年 3 月 1 日)。「エレファンテン・オク・デ・フェム・ブラインド」。

外部リンク

ドーソン・メランヒトン・ストロングによるパーリ語からの英語訳「ウダーナ」
Access to Insights ウェブサイトの Udana
ジャイナ教と仏教に見られる仏教版。プリンストン大学のウェブサイトにある Udana
ジャラル・アドディン・ムハンマド・ルーミのバージョン、AJ Arberry による翻訳
Jainworld のジャイナ教バージョン
ライス大学のウェブサイトにあるジョン・ゴッドフリー・サックスのバージョン

[NE3-1] "クッダカニカヤ".国家百科事典。 Bokförlaget Bra böcker AB、Höganäs。

[Abeynayake-2] オリバー・アベナヤケ（1984年）。『クッダカ・ニカーヤのテキストと歴史分析』 p.113。

[TitthaSutta-3] タニサロ比丘 (2012)。「ティッタ・スッタ: 宗派主義者 (1)」。accesstoinsight.org。

[buddhismtoday-4] 「ウダナ - 叫び声」。

[Feistner-5] Edith Feistner および Alfred Holl (2006)。「多視点の単一視点: 情報システムモデリングと『盲人と象』」(PDF)。Acta Wexionensia。第 87 号。Växsjö University Press。2017年11 月 7 日閲覧。^{[リンク切れ‍ ]}

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[Gomez-7] Luis O. Gomez (1976)。「パーリ語聖典における原中観派」。東西哲学。第26巻第2号。ハワイ大学出版局。pp. 137–165。doi :10.2307/1398186。

[singh-8] Upinder Singh.古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで。ピアソン。25ページ。

[CankiSutta-9] タニサロ・比丘 (1999)。「カンキ・スッタ：カンキとともに」。accesstoinsight.org。

[Gardner1995-10] マーティン・ガードナー（1995年9月1日）。『昔からの有名な詩』。クーリエ・ドーバー出版。124ページ。ISBN 978-0-486-28623-5. 2017年11月7日閲覧。

[INUS-11] ビルギッタ・リョス (2011 年 3 月 1 日)。「エレファンテン・オク・デ・フェム・ブラインド」。