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ティクケマツェ（1857年頃 - 1932年）は、別名「スクイント・アイズ」または「ククケイムス」とも呼ばれ、 1879年から1881年までワシントンDCのスミソニアン協会で働いていた芸術家、収集家であった。[1]
彼は、1875年から1878年にかけてフロリダのフォートマリオンで捕虜として捕らえられていたときに始めた帳簿アートで知られています。釈放後も帳簿アートを作り続けました。彼の作品はスミソニアン協会のコレクションの一部であり、同協会は彼の絵を集めた本を出版しました。
彼はまた、鳥類や哺乳類の標本、シャイアン族の工芸品の収集家としても知られていました。この間、彼は人類学者のフランク・ハミルトン・カッシングと協力して、平原インディアン手話の記録にも取り組みました。[2]彼はまた、インディアンの生活を描いた壁画を数多く描いたネイティブアメリカンの芸術家 としても記憶されています。狩猟、軍事的功績、日常生活に関するインディアンの記録のヒントを残しています。部族に戻ってスミソニアン博物館を去った後も、彼は剥製師として活動を続け、多くの生物標本をスミソニアン博物館に送りました。
幼少期と教育
ティクマタセは1857年頃、南部チチスタス/スータイ（シャイアン族のコミュニティ）で生まれた。この場所は後に現在のオクラホマ州となった。18歳でアメリカ軍に捕らえられるまでの彼の幼少期についてはほとんど知られていない。1875年、ティクマタセは他の71人の原住民の男性と女性とともに「米国に対する犯罪」を犯したとして告発された。[3]彼ら全員は裁判なしで投獄され、1875年5月にフロリダ州セントオーガスティンのフォートマリオンまたはカスティオジョデサンマルコスと呼ばれるアメリカ陸軍刑務所に強制的に移送された。
砦の目的は、原住民の囚人たちにインディアンとしての生き方を捨てさせ、アメリカの習慣や社会に適応させることだった。砦の司令官で同化プログラムのリーダーだったリチャード・ヘンリー・プラットは、囚人たちに英語、芸術、職業の多くの授業を受けるよう強制した。フォートマリオンで3年間同化教育を受けた後、ティクケムターゼはバージニア州のハンプトン研究所に入学した。研究所でティクケムターゼは、他の欧米文化や宗教を学びながら、英語の職業技術や職業訓練を受けた。[4]この学校でティクケムターゼは自分が才能ある学生であることを証明し、指導者たちに感銘を与えて、スミソニアン協会で動物標本の剥製術を学ぶよう推薦された。
スミソニアン職員としての生活
1879年から1881年まで、ティクケムターゼはスミソニアン博物館のビジターガイドとして働いた。インディアンの展示品や工芸品の機能を実演し説明する能力は、インディアンの生活に関する彼の知識に大きな注目を集めた。[5]博物館で働いていたことで、ティクケムターゼは仲間のネイティブ・インディアン、ジョージ・ツァロフと知り合った。ジョージ・ツァロフはアラスカのアリューシャン列島出身のウナンガン人で[4]、スミソニアン博物館の初期のネイティブ・インディアン従業員の一人である。ツァロフとともに、彼とティクケムターゼは博物館の訪問者を案内した。スミソニアン博物館員として、彼らはアメリカ・インディアン文化に関する多くの誤解を払拭し、コミュニティ外の人々には理解しにくい無数のインディアン工芸品の機能について説明した。[6]
スミソニアン博物館のもう一人の人類学者フランク・ハミルトンは、ティクケムターゼを人類学的収集活動に招待した。[7]彼らはスミソニアン博物館の他のメンバーとともに、米国のグランドキャノン地域を旅し、ズニ族、ホピ族、ココニノ族の先住民コミュニティから遺物を収集した。
スミソニアンで働いていたとき、ティクケムターゼは当時あまり知られていなかったインド文化の一側面、インドの芸術に光を当てました。インド人芸術家として、ティクケムターゼは狩猟、軍事活動、日常生活をするインド人を描いたインドの生活を描いた壁画を数多く制作しました。[8]
部族に戻る
1881年、ティクケムターズはシャイアン族のコミュニティに戻った。しかし、ティクケムターズはスミソニアン博物館への仕事をやめなかった。彼は鳥類の生物標本や、インディアンダンス、バッファロー狩り、インディアン集団間の戦いを描いた芸術作品を送り続けた。[9]
その後、彼はアメリカ軍のインディアンスカウトとして働き、1890年に別のシャイアン族の女性と結婚した。彼は1932年11月に76歳で亡くなった。[10]
作品
- Tichkematse (1887)。Tichkematse Book of Drawings、1887年4月。 2014年1月26日閲覧。
参考文献
- ^ Tichkematse (1887). Tichkematse の図面集、1887年4月。 2014年1月26日閲覧。
- ^ Greene, Candace S. 「Tichkematse: A Cheyenne at the Smithsonian」。国立自然史博物館人類学部、スミソニアン協会。2013年10月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年1月26日閲覧。
- ^ 匿名 (2021-11-25). 「Tichkematse—A Great Favorite at the Smithsonian」スミソニアン協会アーカイブ. 2023-02-20閲覧。
- ^ ソウリー、ネイサン（2020）。博物館、ネイティブアメリカンの表現、そして公衆：1875-1925年の公共史における博物館人類学の役割。ネイサン・ソウリー。
- ^ Lee, Danielle N. (2020-06-01). 「動物行動における多様性と包摂の活動とABS：米国からの歴史的視点」動物行動. 164 : 273–280. doi :10.1016/j.anbehav.2020.03.019. ISSN 0003-3472.
- ^ Scherer, Joanna Cohan (2009-12-31)、Strong, Mary、Wilder, Laena (編)、「第 4 章 北米インディアンの歴史的写真: 一次資料、ただし閲覧には注意」、Viewpoints、テキサス大学出版局、pp. 81–96、doi :10.7560/706712-008、ISBN 978-0-292-79367-5、 2023-03-07取得
- ^ Scherer, Joanna C. (2014-05-27). 「歴史的写真を用いた遺物の識別：レッドクラウドのマネキンの事例」. Visual Anthropology . 27 (3): 217–247. doi :10.1080/08949468.2014.884896. ISSN 0894-9468.
- ^ シャノン、ティモシー・J. (2005年7月1日). 「クイークェグのトマホーク：1750年から1900年の文化伝記」.民族史. 52 (3).デューク大学出版局: 589–633. doi :10.1215/00141801-52-3-589. 2022年8月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月16日閲覧。
- ^ McLafferty, Alexandra (2013-07-25). 『視覚化されたアメリカ国家陰謀：19世紀末のインディアン捕囚物語の再解釈』（学位論文）。
- ^ LOW, DENISE (2006). 「複合先住民族のジャンル: シャイアン・レジャーの芸術としての文学」アメリカインディアン文学研究. 18 (2): 83–104. ISSN 0730-3238.
さらに読む
- ピーターセン、カレン・ダニエルズ。(1971)「フォートマリオンからの平原インディアンの芸術」オクラホマ大学出版局：ノーマン、オクラホマ州。
外部リンク
- フロリダ州フォートマリオンにあるティクケマツェ、1878年、スミソニアン協会