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トーマス・タルボットは、オレゴン州セイラムのウィラメット大学の哲学名誉教授です。彼は三位一体の普遍主義の提唱者として最もよく知られています。
2003 年の著書「普遍的救済?: 現在の議論」では、タルボットの三位一体普遍主義の擁護と、タルボットの普遍主義を支持または反対するさまざまな分野の神学者、哲学者、教会史家、その他の宗教学者の反応が紹介されています。
タルボットは『オックスフォード終末論ハンドブック』に「普遍主義」の章を寄稿した。[1]
普遍主義の議論
タルボットは、多くの伝統的キリスト教徒が聖書に基づいていると信じているが、タルボットは、すべてが同時に真実であるはずがないと考えている3つの命題を提示した。
- 神は完全に愛に満ちており、すべての人々が神との関係において和解することを望んでおられます。
- 神は人間の運命を完全に支配します。
- ほとんどの人は地獄で終わりのない意識のある苦しみを経験するでしょう。[2]
悪の問題
1987 年 9 月号の定期刊行物Christian Scholar's Review [3]で、タルボットは、最近のコメントで説明しているように、「当時の哲学文献で流行していたいくつかの考えを、より幅広い非哲学者の聴衆に提供すること」を目指しました。[4]彼は、たとえば、アルヴィン・プランティンガの自由意志の防衛が、現代の哲学者がいわゆる悪の問題に取り組む方法をどのように変えたか、特に、無神論の哲学者でさえ、悪は論理的に神の存在と矛盾するという主張を放棄するようになった理由を説明しようとしました。しかし、この論文の最後で、タルボットはより物議を醸す領域にも踏み込み、罪のない子供たちの悲劇的な苦しみでさえ、最終的にはすべての人々 (苦しむ子供たちを含む) の将来の祝福に貢献する方法を示唆しました。普遍的和解の主張に従って、彼は次のように希望に満ちた信念を表明した。「苦しむすべての無実の子供は、その苦しみがもたらした喜びのゆえに、いつの日かその苦しみを特権とみなすようになるだろう。それは、他者の救済に神に用いられたことを知る喜び、愛の勝利が完成し、他者との分離がすべて最終的に克服される最終的な結合または再結合の喜びである。私は、そのような見解を（当然ながら）拒否する人々に、ただ 2 つのことだけをお願いしたい。第一に、道徳的誘惑に抵抗すること、第二に、他の選択肢を慎重に検討することである。」[5]
当然のことながら、他の人々はそのような見解を徹底的に批判し、嘲笑さえした。例えば、バトラー大学名誉哲学教授ジョン・ベヴァースルイスによれば、タルボットの見解は「あまりにもとんでもない…だから、私はそれに返答するほどの威厳はない…もしタルボットが正しいとすれば、彼は世界の飢餓を緩和し、世界からテロを一掃し、癌の治療法を見つけるなど、あらゆることに献身するすべての人に反対する論理的責任と道徳的義務を負っている」[6] 。しかし、タルボットは同様に痛烈な返答で、この主張を、より正確な次の主張と比較して却下した。「もしタルボットが[命題] p（pは具体的に特定される）を受け入れるのが正しいとすれば、タルボットは論理的にqにコミットしている」そしてタルボットは、現在の文脈で説得力のある議論をするには、ベヴェルスルイスに2つのことが必要であると指摘する。「第一に、pの適切な例を特定すること、第二に、 pからqを演繹する何らかの試みを行うこと。しかしベヴェルスルイスは、彼が主張する道徳的義務を論理的に私に課す命題を特定することすらしていないし、必要な演繹もしていない」とタルボットは主張する。[7]
しかしタルボットは、彼の楽観的な見方は希望的観測のケースとみなされる可能性があることを認めている。しかし彼は希望と絶望を対比させ、絶望とは異なり、希望は健全な懐疑心と両立できると主張している。[8]
作品
- トーマス・タルボット (1999)。『神の避けられない愛』。フロリダ州パークランド:ユニバーサル・パブリッシャーズ。ISBN 1-58112-831-2。
- トーマス・タルボット（2022年）。自由意志論争を理解する。[9]カスケードブックス。ISBN 1-7252-6836-1
注記
- ^ ジェリー・L・ウォールズ編。p. xviii + 724。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学出版局、2008年。ISBN 978-0-19-517049-8
- ^ タルボット、トーマス。神の避けられない愛。1999年。ISBN 1-58112-831-2。
- ^ クリスチャン・スカラーズ・レビューのホームページ
- ^ Thomas Talbott、「John Beversluis and the Problem of Evil」、アーカイブコピー(PDF) 。 2011年6月8日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2010年9月2日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク) - ^タルボット、トーマス（1987 年9月）。「CSルイスと悪の問題」。クリスチャン学者評論。15 （1）：50。
- ^ ベヴァースルイス、ジョン。CSルイスと合理的宗教の探求。アマースト：プロメテウスブックス、2007年。pp. 246-7
- ^ Talbott「John Beversluisと悪の問題」、アーカイブコピー（PDF） 。 2011年6月8日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2010年9月2日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク) - ^ 『神の避けられない愛』212-216ページ参照
- ^ タルボット、トーマス（2022）。自由意志論争を理解する：哲学的泥沼を考える。[Sl]：WIPF AND STOCK PUB。ISBN 978-1-7252-6836-4. OCLC 1344310306.
参考文献
- パートリッジ、クリストファー H.、ロビン パリー (2003)。『普遍的救済?: 現在の議論』グランドラピッズ、ミシガン州: ウィリアム B. アーダムズ出版、ISBN 0-8028-2764-0。
- ウォールズ、ジェリー・G. (2007)。オックスフォード終末論ハンドブック（オックスフォードハンドブック）。オックスフォード大学出版局、米国。pp. xvii、446–461。ISBN 978-0-19-517049-8。
外部リンク
- http://www.thomastalbott.com/
- http://www.willamette.edu/~ttalbott/