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 初版の表紙 | |
| 著者 | スーザン・ファルディ |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | テロ |
| 出版社 | マクミラン出版社 |
発行日 | 2007 |
| 出版地 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバーとペーパーバック） |
| ページ | 480 |
| 番号 | 978-0312428006 |
『テロの夢：9/11以降のアメリカの恐怖と幻想』はスーザン・ファルディによる2007年の本、著者は2001年9月11日のテロ行為がフェミニズムへの攻撃をもたらした。2007年、この本は全米批評家協会賞の批評部門の最終候補に残った。 [1]
コンテクスト
「2001年9月11日、イスラム過激派グループアルカイダと関係のある19人の過激派が4機の旅客機をハイジャックし、米国内の標的に対して自爆攻撃を実施した。2機はニューヨーク市の世界貿易センタービルに突っ込み、3機目はワシントンDC郊外の国防総省に衝突し、4機目はペンシルバニア州の野原に墜落した。[2]これらの攻撃で死亡した人の総数は2,753人であった。[3]攻撃中に死亡した男性と女性の比率は3:1であった。[3]ファルディは、世界貿易センタービルの犠牲者を救出するために大量のボランティアが駆けつけたことについて詳細に語っている。しかし、助けられる犠牲者はほとんどいなかった。21,744体の遺体が見つかったが、無傷の遺体は291体しか見つからなかった。」[3]
概要
ファルーディは、メディア、政治、大衆文化の分析に焦点を当て、9/11 攻撃後にアメリカ社会が「伝統的な」男らしさと性別の役割を復活させようとした理由の答えを見つけようとしています。彼女は主に逸話と質的証拠を使用して理論を裏付けています。本の前半で、ファルーディは 9/11 の事件後にアメリカがどのように反応したかを説明しています。ファルーディは、メディアが「ジョン・ウェイン」タイプの男性、特にニューヨークの消防士が攻撃の余波で「困っている女性」を救助するという神話を作り出した罪を犯したと主張しています。「戦争が迫っている今、男の子を男の子らしくしておいてもいい」などの性差別的なスローガンがメディアで誇らしげに表示され、女性はメディアによって疎外されました。消防士はメディアで消防士と改名され、女性は「英雄の地位」を受ける資格がありませんでした。男性だけが英雄になる資格があるという明確な例は、フライト 93で発生した事件から見ることができます。トッド・ビーマーのような同機の男性たちは、これらの事実の明確な証拠がないにもかかわらず英雄として歓迎されたが、テロリストに熱湯をかけようとした客室乗務員のサンドラ・ブラッドショーは、メディアでほとんど取り上げられなかった。フェミニズムの話は非愛国的だと非難された。政府は、アメリカ軍人がアメリカ人女性を保護し、アフガニスタンの女性を抑圧から救いに行くというプロパガンダで反フェミニズムの火を煽った。連邦裁判所で起訴された性差別事件の数も大幅に減少した。
本の次の部分で、ファルディは、アメリカ文化が「窮地に陥った乙女」を救出するという神話を常に好んできた歴史をたどります。ファルディは、ジェシカ・リンチの戦争捕虜の物語について語ります。リンチは当初、メディアでタフな女の子として描かれていましたが、メディアはすぐに彼女を「窮地に陥った乙女」として扱い、救出を必要としていました。歴史を通じて、アメリカはいかなる外国勢力からも自国を守れるというイメージを伝えるために、男らしい男性への需要が必要でした。ファルディは、9/11 攻撃によって、アメリカ人は私たちの精神に染み付いたこれらの神話に戻り、恐怖から伝統的な性別の役割を復活させようとしたと主張しています。
ファルディ氏は、社会に利益よりも害をもたらす誤ったイデオロギーに後退するのではなく、多様性と個人の才能を受け入れる平等な社会になる必要があると結論付けています。
受付
『The Terror Dream』は批評家から賛否両論の評価を受けた。USA Todayに掲載されたレビューで、オリビア・バーカーは、この本は「探究的で挑発的」であると述べた。[4]しかし、バーカーはファルーディが二次資料を使用し、自ら情報源にインタビューしていないことを批判した。[4]さらに、バーカーは、ファルーディが本の中で攻撃したメディア関係者に釈明の機会を与えなかったことを批判した。[4]作家のキャロル・アン・ダグラスは、「ファルーディの本は確かに論点を突いているが、経済分析が欠けている」と述べた。[5]イースト・アングリア大学のサラ・チャーチウェル教授は、ファルーディの議論を称賛した。しかし、チャーチウェルは、ファルーディが誇張し、独自の神話を作り上げていると批判した。[6]レビューで、チャーチウェルは、「結局のところ、ファルーディは自身の誇張と神話作りの罪を犯しており、自分の議論を強引に服従させようとしている。それは残念なことだ。なぜなら、それはまったく不必要だったからだ」と述べた。[6]
ニューヨークタイムズの記者、ミチコ・カクタニは『テロの夢』を非常に批判した。「これは悲しいことに、偏向的で自己中心的で、いい加減な理論に基づいた本であり、フェミニズムに悪評を与えている。」 [7] 彼女はファルーディが9/11の攻撃をバックラッシュで述べた多くの議論を繰り返すための場として利用していると非難した。 [7]さらにカクタニはファルーディが自身の理論を裏付ける逸話的な証拠を提供しながら、彼女の理論を信用できないものにする証拠を無視していると非難した。 [7]カクタニは「...構想も出来も悪い本であり、9/11の余波についてこれまでに出版された本の中でも最も無意味なものの1つである。」と述べた。 [7]ニューヨークタイムズの別の記者、ジョン・レナードはファルーディの『テロの夢』に対してはるかに肯定的な見解を示した。レナードは「『恐怖の夢』では、懐疑的なファルーディがあらゆるものを読み、誰のことも疑い、テレビのコメンテーター番組を観過ぎ、エクソシストやペンテシレイアのようにアーカイブやパルプから出てくる」と述べた。 [8]
2007年、この本は全米批評家協会賞の批評部門の最終候補に選ばれた。[1]
参考文献
- ^ ab 「2007 NBCC Winners Announced」。全米図書批評家協会。2008年3月7日。 2022年1月25日閲覧。
- ^ 「9/11攻撃」History.com。
- ^ abc 「数字で見る9/11」。ニューヨーク・マガジン。
死、破壊、慈善、救済、戦争、金銭、不動産、配偶者、赤ちゃん、その他の9月11日の統計
。
- ^ abc バーカー、オリビア（2007年10月4日）「ファルディ：恐怖の灰の中で生まれた神話」USAトゥデイ、
- ^ ダグラス、キャロル・アン（2008年7月1日）「戦争から平和へ」
- ^ ab サラ・チャーチウェル (2008年3月21日)「私たちは戦争中よ、スウィートハート」、ガーディアン、
- ^ abcd 角谷美智子 (2007-10-23). 「9/11は女性への攻撃につながるとみられる」ニューヨークタイムズ。2015年3月23日閲覧。
- ^ レナード、ジョン (2007-10-14). 「マッチョな安全保障国家」.ニューヨークタイムズ. 2015年3月23日閲覧。
外部リンク
- 2008年1月5日、 C-SPANのThe Terror DreamでのFaludiのインタビュー