ロスの歌

『ロスの歌』（1795年執筆）は、ウィリアム・ブレイクの叙事詩の一つで、予言書としても知られている。この詩は「アフリカ」と「アジア」の2つの部分から構成されている。最初の部分でブレイクは、ヨーロッパにおける道徳の衰退を列挙し、アフリカ人奴隷貿易と啓蒙思想家の両方のせいだとしている。この本は、『ユリゼンの書』、『アハニアの書』、『ロスの書』の歴史的背景を提供し、また、これらのあまり知られていない作品を『大陸の予言』の「ヨーロッパ」と「アメリカ」に結び付けている。 ^[1] 2番目の部分は、ロスが革命を訴える部分である。

1790 年の秋、ブレイクはサリー州ランベスに引っ越した。彼は新しい家にスタジオを構え、後に「ランベス ブックス」と呼ばれる作品の執筆に使用した。その作品には1795 年の「ロスの歌」も含まれている。同名の他の作品と同様に、デザインの構成、印刷、着色、販売など、作品のすべての側面が自宅で行われた。^[2] 「ロスの歌」の初期のスケッチは、1790 年から 1793 年の間に作成されたイメージを含むノートブックに含まれていた。^{[3] 「} ロスの歌」は、ブレイクが「イルミネーション印刷」と表現した数少ない作品の 1 つであり、印刷前に銅版に色インクを置いたカラー印刷作品の 1 つである。^[4]

作品のページと画像のサイズは23cm × 17cm（9.1インチ × 6.7インチ）で、『アメリカの予言』や『ヨーロッパの予言』と同じサイズで、他の2つの作品と一緒に製本されることもありました。^[5]この作品は6部しか残っておらず、1818年や1827年に販売されたブレイクの他の作品と一緒にリストに載っていません。ブレイクの同時代人や初期の伝記作家アレクサンダー・ギルクリストは、この作品について何も言及していません。^[6]

現在ヘンリー・E・ハンティントン図書館・美術館に所蔵されている『ロスの歌』のコピーEのスキャン画像^[7]

この作品は、老人が作品のタイトルを見ている、空っぽで死んだ世界の表紙画像で始まる。作品の物語は、アフリカでロスがアダム、ノア、モーゼについて歌い、ユリゼンが彼らに法を授けた経緯を語るところから始まる。これには、ピタゴラス、ソクラテス、プラトンに抽象概念が授けられ、イエスに福音が授けられ、マホメットに聖書が授けられ、オーディンに戦争に関する本が授けられたことが含まれる。これらは心を縛る鎖であり、世界を破滅させた。^[8]

こうして、ロスとエニタルモンの恐ろしい種族は、
ハーの息子たちに法律と宗教を与え、彼らを
地球にさらに縛り付け、閉じ込め、拘束した。
五感の哲学が完成するまで
、ユリゼンは泣きながらそれをニュートンとロックの手に委ねた^[9]

— 図版4、13-17行目

作品の後半「アジア」では、オークが心に火をつけて王たちを驚かせ、ある種の黙示録を引き起こします。

墓は歓喜の叫びを上げ、
その空洞の子宮を揺さぶり、堅い茎を抱きしめる。
その胸は激しい欲望で膨らむ。
そして穏やかで血気盛んなワインが
川となって流れ、叫び、踊る
。山、谷、平原。^[10]

— 図版7、35-40行目

『ロスの歌』は、アフリカとアジアを描写している点で、アメリカとヨーロッパの両方と関連しており、これらは他の作品の一種の枠組みとして機能している。このように、3つの作品は同じ歴史的および社会的テーマによって結びついている。 ^[11]この詩の「アフリカ」の部分は、エジプト、バビロン、ローマの3部構成の暴君国家を描写するブレイクの歴史的サイクルを要約している。この要約には、「アルビオンの守護王子は、毎晩テントの中で燃える」という行があり、これは『予言されたアメリカ』の最初の行でもある。「アジア」の部分は『予言されたアメリカ』の行動に続き、黙示録的な状態での世界的革命を描写している。^[12]この詩の中でオークが描写されている方法、つまり抑圧を焼き払う火柱と、マクファーソンのフィンガルのフィンガルの描写には多くの類似点がある。オシアンの作品では、フィンガルは抑圧された人々をノルウェー人とローマ人から守る善良な人物である。フィンガルが帝国主義と戦う一方で、オークはユリゼンの合理主義と戦い、両者とも国民の解放を目指している。^[13]

この作品は、簡潔で凝縮されている点で、聖書の預言の考え方に忠実に従っている。第 1 部では宗教の歴史が凝縮されているが、年代順ではない。彼の歴史は、ユリゼンがさまざまな歴史的瞬間を事件として確立することに依存しており、詩内の順序のタイプは預言的な物語に似ている。^[14]預言的なイメージは、ユリゼンによって作成されたシステムに従うと予言能力を失うロスによって作品内でも体現されている。預言的な側面に加えて、この作品は宗教全体を扱っている。第 1 部では、聖職者の起源と宗教の起源が説明されており、これは吟遊詩人の詩の形式を通じて確立されている。^[15]

ジョン・ミーは「ブレイクの比較宗教への関心は『ロスの歌』ほど明白なところはない」と主張している。^[16]

• ベントレー、GE（Jr）『楽園からの異邦人』ニューヘブン：イェール大学出版局、2003年。
• デイモン、S. フォスター。ブレイク辞典。ハノーバー：ニューイングランド大学出版局、1988年。
• デイヴィッド・アードマン、ハロルド・ブルーム『ウィリアム・ブレイクの詩と散文全集』ニューヨーク：ランダムハウス、1988年。
• フライ、ノースロップ。『恐ろしい対称性』プリンストン：プリンストン大学出版局、1990年。
• ミー、ジョン。『危険な熱狂』オックスフォード：クラレンドン、2002年。

ウィキメディア・コモンズには、 The Song of Losに関連するメディアがあります。

• ウィリアム・ブレイク・アーカイブに所蔵されている6冊のうち5冊のスキャン