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『ゴキブリの反乱』はオスカー・ゼタ・アコスタの小説である。この小説は、チカーノの弁護士「バッファロー・ゼタ・ブラウン」の物語であり、ガーフィールド高校でのイーストLAストライキ、ブラウン・ベレーの創設、聖バジル教会でのクリスマス抗議、1970年のカストロ対上級裁判所の判決、同年後半のロサンゼルス郡保安官選挙へのアコスタの出馬、チカーノ全国モラトリアム、そして小説の中で「ローランド・ザンジバル」と呼ばれているルーベン・サラザールの死など、オスカー・アコスタ自身の人生からの出来事をフィクション化したものである。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]この小説はゴンゾ・ジャーナリズムのスタイルで書かれており、その慣習は彼がアメリカ人ジャーナリストで友人のハンター・S・トンプソンと共に体系化するのに役立ったものである。作者の分身であるバッファロー・Z・ブラウンの物語は、参加観察者の視点からイーストLAのチカーノ運動を風刺している。 [ 4 ]アコスタは、1960年代後半から1970年代初頭の歴史的出来事を「チカーノのアイデンティティの構築と革命的な階級意識の実現の文脈」として用いている。 [ 3 ]
アコスタは、ブラウンを、米国の法制度が恣意的かつ差別的であると理解する弁護士として描き、それゆえ「客観的な真実」は「法廷でもその他の場所でも」決して実現しないという認識に至る。ブラウンという人物を通して、アコスタは「真実」として理解されているものが社会的な構築物、あるいは文化的慣習であることを認めている。この認識は、ブラウンにとって不安定でありながらも活力を与えるものであり、彼は、メキシコ系アメリカ人学者ラモン・サルディバルが述べているように、法は「抑圧の道具として機能する一方で、現在の制度では達成できない根本的に新しい形態の合法性を投影するためにも使用できる」ことを理解している。サルディバルは、これはブラウン（そしてアコスタ）にとって重要な瞬間であると特徴づけている。なぜなら、彼は「ある大義へのイデオロギー的コミットメント」は「真実」や「虚偽」を特定することではなく、「対立する集団間の闘争においてどちらかの側に立つこと」の問題であると理解しているからである。[ 3 ]
小説は、セント・バジル・カトリック教会でのクリスマス抗議活動の最中、物語の途中から始まる。ブラウンは、1968年に執筆活動のためにロサンゼルスに移住した際、チカーノ運動に関わるようになる。彼はチカーノ・ミリタンツと3年間を過ごし、様々な裁判で彼らを弁護し、抗議活動やデモ行進の組織化を支援した。小説は、イースト・ロサンゼルスの架空のバリオ「トゥーナー・フラッツ」におけるチカーノ運動を描いている。指導者たちは最終的に学校を混乱させる陰謀の罪で起訴されるが、ブラウンは彼らを弁護し、勝訴する。
マルシアル・ゴンザレスが指摘するように、「すべての批評家がアコスタの小説に好意的な意見を共有しているわけではない」。[ 5 ]批評家たちは、この小説は民族性を浅く探求しており、イーストLAのチカーノ運動の多くの側面を実際の出来事を反映しない形で誇張していると主張した。[ 6 ] [ 7 ]この時期、チカーノ文学はチカニズモの文化的比喩や概念の形成に貢献し、「チカーノの社会政治的状況の模倣的反映と神話やシンボルを融合させた社会的に関与する作品を生み出した」。[ 8 ]批評家たちは、この小説がチカニズモの側面を風刺し、運動内の矛盾を批判しているという共通の解釈を持っている。[ 9 ]マーク・プリーウェは、アコスタがチカーノ運動の本質主義的な態度に反対して「反省的ナショナリズム」を提案していると主張している。[ 8 ]チカーノ批評家によるアコスタの小説への反応は、当時高まっていたチカーノ・ナショナリズムへの批判が原因だと考える人もいる。[ 7 ] [ 8 ]