約束（ポトックの小説）

約束

著者	チャイム・ポトック
言語	英語
ジャンル	小説
出版社	アルフレッド・A・ノップ
発行日	1969年8月12日
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
番号	1-199-82130-6（ハードカバー版）
先行	選ばれた者たち

『ザ・プロミス』は、1969年に出版されたハイム・ポトックの小説で、前作『ザ・チョーズン』の続編です。1950年代のニューヨークを舞台に、ラビを目指して勉強中の現代正統派ユダヤ教徒ルーベン・マルターと、心理学者になるために父親のラビの地位に就くことを拒否し、宗派の伝統を破った天才ハシディズム派ユダヤ教徒ダニー・サンダースの2人の友人の物語が続きます。 『ザ・チョーズン』全体に流れる伝統的ユダヤ教と現代正統派ユダヤ教の対立というテーマは、2つの小説の間の時期にルーベンとダニーの世界に起こった変化を背景に、ここでは拡大されています。第二次世界大戦後、ホロコーストを生き延びたヨーロッパ人がアメリカにやって来て、打ち砕かれた生活を立て直し、しばしば彼らの激しく伝統的な宗教的見解を国民の間に感じさせました。

『The Promise』は『 The Chosen』の1年後、ダニーが心理学の大学院課程を開始し、ルーヴェンがラビ学校に通い始めたところから始まる。小説は1950年の夏、ルーヴェンが大学生のレイチェル・ゴードンと付き合っているところから始まる。レイチェルとルーヴェンはレイチェルのいとこ、マイケル・ゴードンをカーニバルに連れて行くが、マイケルはカーニバルのゲームで精神的に参ってしまう。数日後、マイケルの父で世俗的なラビで教師のエイブラハム・ゴードンは、マイケルには精神疾患の病歴があり、心理学的監視の下で治療施設で暮らす必要があるだろうとルーヴェンに告げる。ルーヴェンの父の友人であるエイブラハム・ゴードンは物議を醸す人物である。神の存在に疑問を呈しつつも、ユダヤの伝統とこれらの疑問を調和させようとするゴードンの著書は、彼をチェレムに入れた。ゴードンは、マスコミから何度も攻撃を受けた記録をスクラップブックに残している。

ハーシュ大学でルーヴェンにタルムードを教えているラビ・カルマンは、ホロコーストを生き延びた信心深い人物で、ルーヴェンの父のタルムードの世俗的な研究方法を激しく非難している。タルムードの研究では、タルムードの文章には写字生の誤りがあり、それは関連する中世の注釈の批判的読解と異読の研究を通じて推測できるとしている。タルムードの授業中、ルーヴェンとクラスメートは、現代世界がいかにユダヤ人の生活を破壊しているかについて、ラビ・カルマンがいつものように長々と語るのを聞いている。ある日、彼は、エイブラハム・ゴードンが教授を務めるゼカリア・フランケル神学校で長々と語る。後に彼は、ルーヴェンに、ゼカリア・フランケル神学校には入れないと告げる。ルーヴェンが、批判的方法に関する父の本の異読を調べているところをそこで見られたからである。

その秋、ルーヴェンとレイチェルは、ただの良い友達（恋人ではない）であることに同意し、マイケルはダニーが研修している治療センターに住むよう指示される。マイケルの治療計画が練られているときにダニーはレイチェルと出会い、付き合い始める。一方、ルーヴェンの父親の本が出版され、ラビ・カルマンはさらに激怒する。彼は、最初にルーヴェンの助けを借りてタルムードの学習方法を理解した後、その本のタルムードの学習方法を批判する長い記事を書き、ルーヴェンを激怒させる。正統派と現代主義の衝突は、ルーヴェンの父親が教える学校に緊張を生み出す。学校の新しい教員（その多くはホロコースト生存者）は、ルーヴェンの父親の考えに激しく反対するからである。

マイケルの容態が悪化した結果、ダニーは実験のアイデアを思いつきました。それは、マイケルを外界との接触のない静かな部屋に完全に隔離するというものでした。アブラハムとルース (マイケルの母) ゴードンはダニーの実験に同意し、マイケルの残念な気持ちをよそに実験が始まりました。

ルーベンのラビ叙任試験（スミチャ）が近づくと、ラビ・カルマンはルーベンに、父のやり方で失敗してラビになるか、伝統的なタルムード学習法でラビになるかの選択を迫る。同時に、大学にタルムードを世俗的な方法で教える新しい学部が設立されるという噂が漏れ、ラビ・カルマンは激怒する。ルーベンの父は、計画中のラビ学部に採用されるかもしれないとルーベンに告げる。

数か月が経つにつれ、マイケルは沈黙の緊張病に陥り、ルーベン、ゴードン一家、そしてダニー（彼のキャリアは実験にかかっている）はパニックに陥る。

やがて、ルーベンはスミチャ試験を受ける。自分に忠実であろうと決心したルーベンは、より複雑な文章を明確にするために、父親のやり方でタルムードのテキストを修正する。これは学部長や、より進歩的なラビ・ガーシェンソン（『ザ・チョーセン』でルーベンの教師を務めた）さえも驚かせるが、二人ともルーベンの知識と創造性に感銘を受ける。一方、ラビ・カルマンは怒りと苛立ちを露わにする。

最後に、ラビ・カルマンはルーベンにスミチャを与え、彼の方法には激しく反対しているが、彼の声にはユダヤ教のテキストへの愛が聞こえると述べた。それは、ホロコーストで生徒たちが殺されて以来聞いたことのないものだった。学校とラビ・カルマンの妥協案として、ルーベンの父親はヒルシュのラビ学科で教えることはできないが、ルーベンは学科でのポストを与えられ、そこで批判的方法を使用することが認められ、ラビ・カルマンはそのことについて彼と戦うことを約束した。ルーベンの父親は代わりにゼカリア・フランケル神学校のポストを受け入れた。ルーベンの卒業式で、ラビ・カルマンとルーベンの父親は丁寧に握手し、ラビ・カルマンはルーベンほど大胆な生徒はいなかったが、これほど尊敬される生徒もいなかったと彼に告げた。

数ヶ月の監禁の後、マイケルはルーベンが訪ねてきて、ラビ・カルマンがスミチャを与えていると言ったときにようやく話をするようになった。そのラビ・カルマンは、ルーベンの父親をマスコミで攻撃したのと同じ人物だった。マイケルは、自分の怒りやその他の問題は、父親が世俗的なラビで、嫌われ攻撃されているという事実から生じており、それがマイケルを疎外感と不快感に陥らせていると明かす。マイケルは父親と母親を憎んでいるが、同時に愛もしており、自分の憎しみが取り返しのつかないほど彼らを傷つけるのではないかと恐れている。マイケルは密かに、マルター長老の働きによってルーベンがスミチャを受けられなくなり、その結果ルーベンが父親を憎み、マイケルと何か共通点を持つようになることを願っていた。自分の本当の気持ちを伝えたマイケルは両親を受け入れ、ダニーと伝統的なセラピーを始める準備が整った。

レイチェルとダニーは結婚し、結婚式でダニーはルーベンに、マイケルとの実験について博士論文を書くつもりだと告げる。小説は、モルター家とゴードン家が田舎で休暇を過ごす場面で始まる。

この小説の中心テーマは、ラビ・カルマンのような人々の伝統的な教えと、父親やエイブラハム・ゴードンのような人々が支持する現代的なアプローチとの間でのルーヴェンの葛藤である。最終的に、ルーヴェンは両方の学派から学び、バランスを取ることを選択した。彼はタルムード、そしておそらく聖書の預言者と書簡の部分については父親の手法を用いて現代性を受け入れることを選択したが、モーセ五書についてはそうしなかった。そうすることで、彼は自分の知性を受け入れると同時に、ユダヤ教への誓いも受け入れた。ルーヴェンはサムソン・ラファエル・ハーシュの大学と神学校に通う。サムソン・ラファエル・ハーシュは、現代正統派運動の知的創始者であった。この小説のもう一つの主要な学校はゼカリア・フランケル神学校である。ゼカリア・フランケルは、現代保守運動の知的創始者であった。フランケル神学校の指導者はアブラハム・ゴードンであり、その名前は近代改革運動の知的創始者であるアブラハム・ガイガーと非常に似ている。この本は異なる宗派間の闘争に焦点を当てているため、これはおそらく意図的なものである。