リチャード・E・キム

リチャード・E・キム
生まれる	リチャード・ウン・グク・キム 1932 大日本帝国、韓国、関京南道、観光
死亡	2009年（76～77歳） マサチューセッツ州、米国
職業	著者 教師 ドキュメンタリー作家
国籍	韓国人、アメリカ人
市民権	アメリカ合衆国
教育	ミドルベリー大学 ジョンズ・ホプキンス大学 アイオワ作家ワークショップ ハーバード大学
主な作品	殉教者 無実の者 失われた名前
著名な受賞歴	グッゲンハイムフェローシップ NEAフェローシップ フォード財団フェローシップ
韓国名
ハングル	韓国
漢字	金恩國
改訂ローマ字表記	キム・ウングク
マッキューン・ライシャワー	キム・オングク
文学ポータル

リチャード・ウン・クック・キム（1932年 - 2009年）は、韓国系アメリカ人の作家、文学教授。『殉教者』（1964年）、『無罪』（1968年）、『失われた名前』（1970年）など、多数の作品を著した。グッゲンハイム・フェロー（1966年）であり、フルブライト奨学金の受給者でもあった。彼の最も有名な作品は『失われた名前』で、これは日本による朝鮮植民地時代の経験に基づいたフィクションである。^[要出典]

帰化した米国市民であるキム・ウングクは、1932年に現在の北朝鮮にある咸鏡南道咸興市で生まれました。彼は最初朝鮮で育ち、その後満州国、そして再び朝鮮で育ちました。彼の幼少時代は、日本による占領の終わりごろでした。 1950年から1954年まで大韓民国海兵隊と陸軍に勤務した後、1954年に歩兵中尉として名誉除隊となり、1955年に米国に渡りました。

彼はバーモント州のミドルベリー大学で1955年から1959年まで政治学と歴史学を学び、その後ジョンズ・ホプキンス大学（1960年に文学修士号取得）、アイオワ大学作家ワークショップ（1962年に美術学修士号取得）、ハーバード大学（1963年に極東言語と文学の修士号取得）で教育を受けた。

キムの最初の小説『殉教者』は朝鮮戦争を題材にしており、後に演劇、オペラ、映画化される。全米図書賞にもノミネートされた。その後、戦後韓国の政治を扱った『無垢』（1968年）と短編集『失われた名前：ある韓国の少年時代の情景』（1970年）が続いた。

彼の学歴には、マサチューセッツ大学アマースト校、シラキュース大学、サンディエゴ州立大学、および1981年から83年までフルブライト教授を務めた ソウル国立大学での英語学教授職が含まれます。

彼はフォード財団海外地域フェローシップ（1962～63年）、グッゲンハイムフェローシップ（1966年）、韓国現代文学翻訳賞第一賞（1974年）、全米芸術基金文学フェローシップ（1978～79年）などの賞や栄誉を受賞した。

出版されたオリジナル作品には、小説『殉教者』（1964年）、『無垢』（1968年）、『失われた名前』（1970年）、児童向け物語『青い鳥』（韓国語、1983年）、『失われた年月を求めて』（韓国語、1985年）、『中国とソビエト連邦の失われた韓国人：写真エッセイ』（1989年）などがある。ソウルのKBSテレビのテレビ番組には、『韓国におけるキリスト教200年』（1981年）、『朝鮮戦争』（1983年）、『日本について』（1984年）、『戦時中の大虐殺についての考察』（1985年）、『満州への道』（1987年）、『ソビエト連邦の失われた韓国人を求めて』（1988年）、『シベリア横断鉄道』（1989年）などがある。彼は1981年から1984年までソウルでコリア・ヘラルド紙と朝鮮日報紙のコラムニストを務めた。

家族や人生経験は、彼の著作のインスピレーションとして大きな役割を果たした。その中でも父親の影響が最も大きく、キムは父親を聖人と表現している。^{[1]父親は、彼の著書『} Lost Names』（1970年） でも主要な登場人物となっている。

• 『殉教者』。1964年に初版発行。2011年にペンギンクラシックス社から再発行。
• 『無実』 1968年。
• 失われた名前: 韓国の少年時代の情景。1970 年に初版が発行され、1998 年にカリフォルニア大学出版局から再発行されました。2011 年には新しい序文を添えた 40 周年記念特別版が発行されました。

12 人のキリスト教牧師が共産主義者の手によるものとみられる死体で発見された後、ナレーターのリー大尉は 2 人の生存者を尋問するために派遣される。リーは、そのうちの 1 人であるシン牧師が同僚を裏切ったことを告白することを期待する。その告白は共産主義者の信用を失墜させ、韓国のキリスト教徒の戦争への支持を喚起するために利用できる。シン牧師は無実だが (実際、他の牧師と違って信仰を否定しなかったため、罪を免れた)、裏切りを偽って告白し、「許された」後、人気のある説教者となり、亡くなった牧師を「殉教者」と見なす人々の誤ったイメージを故意に維持する。教区民がすでに戦争で手に負えないほどの重荷を背負っており、彼らを愛しているので信仰を破壊できないと認識している。

この小説は、戦争と韓国のキリスト教についてのより大きな問題、つまり戦時中の国民の大規模な苦しみと信仰、希望、告白などの個人的な側面との対比についても取り上げている。物語は殺害された12人の牧師を中心に構成されているが、キムは罪のない韓国人全体の苦しみに戻り、それによって韓国の人々が殺害された12人の男性と同じくらい「殉教者」であるかどうかという問題を暗に提起している。^[2]

この小説は絶大な人気を博し、ニューヨークタイムズのベストセラーリストに20週間掲載され、10の言語に翻訳されました。^[3]全米図書賞^[4]とノーベル文学賞^{[疑わしい–議論する]}の候補にもなりました。^[3]

キムは、韓国で起こった架空のクーデター（ 1961年に起こったような）を舞台にしたこの小説で、『殉教者』の登場人物を再び登場させ、道徳的に恐ろしい行為をしなければならないかもしれないと気づいた軍将校たちが直面する倫理的ジレンマについて描いている。リー少佐（前作の隊長）は、暴力では暴力を終わらせることはできないと考え、平和的な手段で腐敗した文民政府を変えたいと考えている。しかし、ハム将軍を排除した後、他の共謀者たちはハム将軍を処刑で罰したいと考えている。リーは、より強硬な方法を好むグループのリーダーである友人のミン大佐と対照的であり、陰謀者たちの手に負えない状況に陥るにつれ、ミンはリーの非暴力の呼びかけから離れていく。それでも、クーデターが成功した後、ミンはリーに対して、たとえ非現実的であっても、リーが無実を貫くことに集中しているため、ミンは殺人者以外の何者かとして見られることはないと認める。^[5]

この小説でキムは、恐ろしい戦争の後に国家を再建することの難しさだけでなく、多くの腐敗と戦時中の暴力の継続的な勢いの中で自分の無実を保つことの難しさについても考察しています。^{[5]この小説は}『殉教者』ほど成功しませんでした。おそらくベトナム戦争への抗議運動の最中に出版され、その結果キムへの熱意が薄れたためでしょう。^[3]

キム氏が日本による朝鮮占領下で経験したことを題材にしたフィクションの本。しかし、この本のフィクションとノンフィクションの側面について論じる際、キム氏は「この本に描かれている人物や出来事はすべて実在のものだが、それ以外はすべてフィクションだ」と述べた。キム氏の経験は必ずしも最も高揚感を与えるものではないが、キム氏はこの本が反日的であると解釈されることを意図していない。タイトル「 Lost Names」は韓国語ではまったく異なる意味に翻訳されている。タイトルの「Lost」は韓国人にとって「強制的に連れ去られた」という意味だが、キム氏はタイトルがそのような表現になることを望んでおらず、単に「失われた」という意味である。

『Lost Names』の中で彼のお気に入りのシーンは、「昔々、ある日曜日」の章です。少年が夜空を見上げ、夜空が表す広大さと可能性に比べれば、今起こっていることはすべて取るに足りないものであると気づくシーンです。

• UCLAウェブサイトのリチャード・E・キム
• Answers.comの Richard E. Kim 氏