嘘の衰退

「嘘の衰退 - ある観察」はオスカー・ワイルドの随筆であり、1891年に出版された随筆集『意図』に収録されています。このバージョンの随筆は、1889年1月号の『十九世紀』に初めて掲載された記事から大幅に改訂されています。

ワイルドはこのエッセイを、自身の息子にちなんで名付けられたヴィヴィアンとシリルという二人の登場人物によるソクラテスの対話として表現している。 ^[1]彼らの会話は、遊び心があり気まぐれではあるが、リアリズムよりも美学を重視するワイルドの見解を後押ししている。^{[2] [3]} ヴィヴィアンはシリルに、自分が執筆中の「嘘の衰退：抗議」という記事について話す。ヴィヴィアンによると、「芸術、科学、社交の楽しみとしての」嘘の衰退が、事実や社会的現実の表現に過度に関心を持つ現代文学の衰退の原因である。彼は、「事実に対する我々の恐ろしい崇拝を阻止、または少なくとも修正することができないなら、芸術は不毛になり、美は地上から消え去るだろう」と書いている。ヴィヴィアンは、人生が芸術を模倣する方が、その逆よりもはるかに多いと主張する。自然は、人生と同じくらい芸術の模倣であると彼は主張する。ヴィヴィアンはまた、芸術は決して時代や場所を代表するものではないと主張しています。むしろ、「最高の芸術は人間の精神の重荷を拒否します。[...] 芸術は純粋に独自の線に沿って発展します。芸術はいかなる時代も象徴しません。」このように、ヴィヴィアンは美学と「芸術のための芸術」という概念を擁護しています。シリルの要請により、ヴィヴィアンは「新しい美学」の教義を次のように簡単に要約しています。

• 芸術はそれ自体以外のものを表現することはありません。
• すべての悪い芸術は、生命と自然に戻り、それらを理想に高めることから生まれます。
• 芸術が人生を模倣するよりも、人生が芸術を模倣する方がはるかに多い。当然のことながら、外的な自然もまた芸術を模倣することになる。
• 嘘をつくこと、美しく虚偽のことを語ることこそが、芸術の本来の目的である。

エッセイは、シリルがエッセイの冒頭でヴィヴィアンに頼んだように、2 人の登場人物が外に出るところで終わります。ヴィヴィアンはついにそれに従い、夕暮れの自然の「主な用途」は「詩人の引用を説明すること」かもしれないと言います。

ミシェル・メンデルスゾーンは次のように指摘している。「社会学がまだ揺籃期にあり、心理学がまだ学問として確立されておらず、パフォーマティビティの理論もまだ遠い時代に、ワイルドのエッセイは社会的な状況における人間の行動に関する深遠な真実に触れていた。礼儀正しい社会を統制するエチケットの法則は、実は仮面だった。機転は単に印象操作の精巧な芸術に過ぎなかった。」^[1]

• マーク・トウェイン著「嘘をつく技術の衰退について」（1880年）。

• ワイルド、オスカー。意図における嘘の衰退（1891）
• リチャード・エルマン編『批評家としての芸術家』（ランダムハウス、1969年）
• エルマン、リチャード。 オスカー・ワイルド（ランダムハウス、1987年）

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嘘の衰退

• Online-Literature の「嘘の衰退」
• LibriVoxの Decay of Lying パブリック ドメイン オーディオブック