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カルトリの回心(グルジア語: მოქცევაჲ ქართლისაჲ、ローマ字: moktsevay kartlisay ) は、グルジア年代記から独立した、現存する最古の中世グルジアの歴史大要録です。中世ジョージアの主要な歴史資料。 10 世紀に書かれた[ 1 ]この年代記は、カルトリ(古典作家にはイベリアとして知られるグルジアの中核地域で、古風にはジョージア全土を指すこともあります) の初期から 7 世紀までの歴史をたどり、特に4 世紀初頭の聖ニノによるグルジア人のキリスト教化に焦点を当てています。 [ 2 ]
『カルトリの改宗』 （CoK）の自筆原稿は現存しておらず、最近まで詳細に研究された写本はシャトベルディ写本とチェリシ写本の2点のみであった。
現存する CoK 写本の中で最も古いシャトベルディ写本は、973 年に、現在のトルコ北東部にあるグルジアのシャトベルディ修道院で修道士ヨハネの監督の下で写されました。これは 1888 年に発見され、1890 年にグルジアの学者エクティメ・タカイシュヴィリによって出版されました。2 番目の異本であるチェリシ写本は、 1903 年に発見されたグルジアの修道院にちなんで名付けられ、14 世紀または 15 世紀に写されました。1975 年にエジプトのシナイ山の聖カタリナ修道院で火災が発生した後、これまで知られていなかった CoK の異本が、主に 9 世紀から 10 世紀に遡る多数のグルジア写本の中から少なくとも 2 つ発見されました。ただし、これらはまだ完全に研究されていません。[ 2 ]
シャトベルディ写本とチェリシ写本は、基本的に言語的に類似しており、ほぼ同時代のものである。しかし、後者には、詳細な記述を含む多くの相違点がある。その記述はより長いが、匿名の写字生によって綴りと発音がやや歪められている。シャトベルディ写本の多くの箇所はより情報量が多いが、バグダッドという地名（8世紀以降に登場した地名）が見られることから、これらの詳細は後世の挿入である可能性が高い。
シャトベルディ写本は、グリゴル助祭による「カルトリの改宗に関する簡潔な記述」など、いくつかの出典を挙げているが、そのほとんどは現存しておらず、他に知られていない。現代の専門家は、偽カリステネスの偽作アレクサンドロス物語やキプロスのアレクサンドロスの年代記も、CoKの著者が使用した可能性のある出典として提案している。この作品自体は、後のグルジアの著述家、例えばルイシのレオンティオス（11世紀）やメタフラストのアルセニオス（12世紀）によって利用され、その構成要素の一部が改変された。[ 3 ]
民話や宗教的回想といった矛盾点があるにもかかわらず、『カルトリの改宗』は重要な歴史資料である。さらに、ジョージアの聖人伝や教父文学には類を見ない、詳細な相対的および絶対的な年代記を備えている。『カルトリの改宗』がその後のジョージアの歴史書に及ぼした顕著な影響は、中世ジョージアのキリスト教徒としてのアイデンティティを確立する上で、この作品が果たした重要な役割を証明している。[ 4 ]
『カルトリの改宗』は、主に2つの要素から成ります。1つ目は、一般的に『年代記』（ქრონიკა、k'ronika ）として知られており、アレクサンドロス大王によるグルジアへの伝説的な遠征から7世紀までのカルトリの簡潔な歴史です。その中心となるテキストである『カルトリの改宗』は、この文献集のタイトルにもなっているもので、聖ニノによる布教活動の物語を伝えています。ニノは、『カルトリの改宗』の最後の要素である聖人伝『ニノの生涯』 （ცხოვრება წმიდა ნინოსი、ts'xovreba ts'mida ninosi）の主題でもあります。基本テキストには、カルトリの王、統治王子、高位聖職者のリストが添えられている。[ 3 ]