カラードミュージアム

『カラード・ミュージアム』はジョージ・C・ウルフが書いた劇で、1986年にクロスロード劇場で初演され、L・ケネス・リチャードソンが演出した。^[1]このレビューは11の「エキシビション」（スケッチ）シリーズで、アフリカ系アメリカ人文化の著名なテーマとアイデンティティを探求し風刺している。^[2]

展示品（スケッチ）

ギットが搭乗:客室乗務員のミス・パットが、架空の「セレブ奴隷船」に観客を招待します。ゴールドコースト(現在のガーナ)からサバンナ行きの船旅では、乗客(観客)は「足かせを締めろ」という標識に従い、反抗しないことが求められます。^[3]このスケッチは、奴隷制度からバスケットボールのスターの摂政時代まで、アフリカ系アメリカ人の歴史を探り、批評します。^[2]
エセルおばさんとの「料理」： マミーのエセルおばさんが料理番組を主催し、「自分でネグロスを焼く」レシピを歌で披露します。^[4]
フォトセッション：「最高のものをすべて身に着け、完璧な笑顔を浮かべた」魅力的な黒人カップルが、過去や歴史から逃れて、ナルシスティックな魅力の表層的な世界へと逃げ込む。^[5] フォトセッションは、ウルフによるエボニー誌の画像とモデルに対する批評である。^[6]
秘密を持つ兵士：独白の中で、精神を病んだアフリカ系アメリカ人兵士が仲間の悲惨な未来を知り、彼らが将来に直面する前に彼らを殺すことで避けられない結末を免れることを選ぶ。^[7]
ミス・ロジの福音書：トランスジェンダーの女性であるミス・ロジは、「同性愛者のナイトクラブにいる間、きらびやかな夜の暮らしの表面下を覗き込み、『人種全体が破壊され、堕落した』というウジ虫まみれの幻想を見つける。」^[6]
ヘアピース：デートの準備をしている女性が、2つのかつら（1960年代のアフロのかつらと、もう1つは「長く垂れ下がったかつら」）が動き出し、「持ち主の20年間の人生で象徴してきたイデオロギー的アイデンティティの葛藤を論じる」ことで、アイデンティティの危機に直面する。^[6]
最後のママ・オン・ザ・カウチ劇：「マスターピース・シアター」タイプのアナウンサーによって発表されるこの展示は、演劇や映画で使われる黒人演劇の定型を探り、風刺する。^[2]登場人物の中には、「使い古された」ソファに座る「使い古された」ママが、「300年に及ぶ抑圧で眉が重い」息子のウォルター・リー・ボー・ウィリー・ジョーンズと喧嘩する場面がある。^[8]最後のママ・オン・ザ・カウチはウルフによる『レーズン・イン・ザ・サン』のパロディで、大げさなメロドラマから黒人だけのブロードウェイミュージカルナンバーへと変化している。^{[6]ウォルター・リー・ボー・ウィリー・ジョーンズの妻である}チェック柄の淑女は、演劇『自殺を考えたカラード・ガールズへ / 虹が満ちたとき』へのオマージュであり、その中で名前のない女性はそれぞれ「[色]の女性」（例：茶色の淑女）と呼ばれている。『For Colored Girls』では、ボー・ウィリーが、茶色の服を着た女性との間に生まれた子供たちを窓から落としますが、これはウォルター・リー・ボー・ウィリー・ジョーンズが格子縞の服を着た女性との間に生まれた子供たちを窓から落とすのと同じです。ウォルター・リー・ボー・ウィリー・ジョーンズの妹、メデアは黒人のメデアを表しています。
共生：ある男が、自分の過去を捨てようとしているときに、かつての政治に関与していた自分と対峙するが、「反抗的な若い頃の自分が、戦うことなく捨てられることを拒否していることに気づく」^[6]
ララのオープニング：歌手のララ・ラマイジング・グレイスは、自分が処分したと思っていた幼少期の自分自身に悩まされている。^[9]
順列：南部の少女ノーマル・ジーンが、飛び去っていく赤ちゃんがいっぱい入った巨大な卵を産んだ経緯を観客に説明する独白。^[10]
パーティー：トプシー・ワシントンは「ナット・ターナーがアーサ・キットのスリッパからシャンパンをすする」そして「ジェミマおばさんとアンジェラ・デイビスがキッチンで野菜の皿を分け合いながら南アフリカについて語り合う」という大規模なパーティーを想像します。^[11]この展示は過去と現在を融合させ、論理と限界を無視したトプシーの空想のパーティーを作り上げます。^[6]

オリジナルニューヨークキャスト

ロルテルアーカイブからのクレジット^[12]

セットデザイン

舞台は「黒人/ニグロ/有色人種のアメリカ人の神話と狂気が保管されている」白い壁のギャラリーに似せて設計されました。^[13]壁には一連のドア、小さなパネル、回転壁とコンパートメントがあり、俳優が主要な小道具を取り出し、展示物から次の展示物に素早く切り替えられるようにしました。

音楽

劇中の音楽のほとんどは事前に録音されたものでした。しかし、「Git on Board」、「Permutations」、「The Party」の「展示」では、生演奏のドラマー、ロン・マクビーが使用されました。^[13]

生産履歴

『カラード・ミュージアム』は1986年にニュージャージー州のクロスロード劇場で初演された。 ^[2]半年以内に、この劇はニューヨーク市のパブリックシアターで上演された。^[2]その後、『カラード・ミュージアム』は1987年7月29日からイギリスのロンドンのロイヤルコート劇場で上演された。 ^{[1]また、2011年10月15日から23日まで、}タラワ・シアター・カンパニーの制作でヴィクトリア&アルバート博物館で上演された。^[14]^[15]^[16]

学術的批評

「『カラードミュージアム』は、アフリカ系アメリカ人の遺産を称賛し、風刺し、そして破壊する。ウルフは、この劇を「悪魔払いとパーティ」の両方と呼んでいる。『カラードミュージアム』は、現代のアフリカ系アメリカ人の文化的アイデンティティを探求すると同時に、アフリカ系アメリカ人の演劇と文化の過去を再訪し、再検討している。ウルフによると、過去の遺産は受け入れると同時に克服しなければならない。」- ハリー J. エラム、ジョンズホプキンス大学出版局演劇ジャーナル^[17]

演劇学者のジョーダン・シルドクラウトは、「ミス・ロジの福音書」をアフロフューチャリズムとクィアのエンパワーメント幻想の観点から論じ、「この部分のタイトル自体が宗教的遺言のレトリックを呼び起こし、ミス・ロジを預言者、並外れた、おそらく超自然的な洞察力と知恵の力を持つ人物として宣言している」と指摘している。^[18]

レビュー

「ジョージ・C・ウルフは、考えられないことを、妥協のない機知をもって言い、観客と聖なる標的を破滅に追いやる。注目すべきは、その破滅した観客には黒人と白人の両方が含まれているということだ。ウルフ氏は、今日の内気な演劇界ではほとんど聞いたことのない、捕虜をとらないタイプの風刺作家だ。」 - フランク・リッチ、ニューヨーク・タイムズ、1986年^。[6]

参考文献

^ ジョージ・C・ウルフ著『カラード・ミュージアム』ニューヨーク：メシューエン、1987年、ISBN 0413179508
^ abcdeエロール・G・ヒルとジェームズ・V・ハッチ。アフリカ系アメリカ人演劇の歴史。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2003年、441ページ。ISBN 9780521624725
^ ウルフ、1987年、1-6ページ。
^ ウルフ、1987年、7-8ページ。
^ ウルフ、1987年、9-10頁。
^ abcdefg フランク・リッチ、「舞台：『カラード・ミュージアム』、ジョージ・C・ウルフによる風刺劇」、ニューヨーク・タイムズ、1986年11月3日。
^ ウルフ、1987年。
^ ウルフ、1987年、24-32頁。
^ ウルフ、1987年、38-46ページ。
^ ウルフ、1987年、47-49頁。
^ ウルフ、1987年、50-53ページ。
^ 「The Colored Museum」。Lortel Archives—インターネット・オフ・ブロードウェイ・データベース。 2019年10月23日閲覧。
^ ab Wolfe、1987年、p. iv。
^ 「The Coloured Museum – Victoria and Albert Museum, London」Thepublicreviews.com 2011-10-21. 2016-03-04時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016-10-29閲覧。
^ “The Colored Museum - Performance | What's on | Victoria and Albert Museum”. 2014年10月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年6月29日閲覧。
^ “Talawa Theatre Company | 英国の主要な黒人主導劇団 | the coloured museum 2011”. 2015年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年6月29日閲覧。
^ エラム、ハリー・J.、ジョージ・ウルフ。「アフリカ系アメリカ人演劇における意義：ジョージ・C・ウルフの『カラード・ミュージアム』」ジョンズ・ホプキンス大学出版局演劇ジャーナル44.3（1992）：291-303。
^ シルドクラウト、ジョーダン（2014年）。『最もクィアな殺人：アメリカ劇場における同性愛者の殺人』ミシガン大学出版局。pp. 144–147。ISBN 9780472072323。

外部リンク

インターネットオフブロードウェイデータベースの「The Colored Museum」
素晴らしいパフォーマンス: IMDbの「The Colored Museum」 (テレビ版)
『The Colored Museum』からのミス・ロジのモノローグの抜粋。YouTube。
- 作品の簡単な概要。毎日の演劇。

[Wolfe_p._1-1] ジョージ・C・ウルフ著『カラード・ミュージアム』ニューヨーク：メシューエン、1987年、ISBN 0413179508

[Hill_&_Hatch_p.441-2] エロール・G・ヒルとジェームズ・V・ハッチ。アフリカ系アメリカ人演劇の歴史。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2003年、441ページ。ISBN 9780521624725

[3] ウルフ、1987年、1-6ページ。

[4] ウルフ、1987年、7-8ページ。

[5] ウルフ、1987年、9-10頁。

[NYT-6] フランク・リッチ、「舞台：『カラード・ミュージアム』、ジョージ・C・ウルフによる風刺劇」、ニューヨーク・タイムズ、1986年11月3日。

[7] ウルフ、1987年。

[8] ウルフ、1987年、24-32頁。

[9] ウルフ、1987年、38-46ページ。

[10] ウルフ、1987年、47-49頁。

[11] ウルフ、1987年、50-53ページ。

[12] 「The Colored Museum」。Lortel Archives—インターネット・オフ・ブロードウェイ・データベース。 2019年10月23日閲覧。

[Wolfe_p._iv-13] Wolfe、1987年、p. iv。

[14] 「The Coloured Museum – Victoria and Albert Museum, London」Thepublicreviews.com 2011-10-21. 2016-03-04時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016-10-29閲覧。

[15] “The Colored Museum - Performance | What's on | Victoria and Albert Museum”. 2014年10月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年6月29日閲覧。

[16] “Talawa Theatre Company | 英国の主要な黒人主導劇団 | the coloured museum 2011”. 2015年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年6月29日閲覧。

[17] エラム、ハリー・J.、ジョージ・ウルフ。「アフリカ系アメリカ人演劇における意義：ジョージ・C・ウルフの『カラード・ミュージアム』」ジョンズ・ホプキンス大学出版局演劇ジャーナル44.3（1992）：291-303。

[18] シルドクラウト、ジョーダン（2014年）。『最もクィアな殺人：アメリカ劇場における同性愛者の殺人』ミシガン大学出版局。pp. 144–147。ISBN 9780472072323。