| 著者 | ミハイル・ナイマ |
|---|---|
| 原題 | ミルダドの書:かつて「箱舟」と呼ばれた修道院の奇妙な物語 |
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 哲学的フィクション |
発行日 | 1948 |
| 出版地 | レバノン |
『ミルダドの書』はレバノンの作家ミハイル・ナイマによる寓話的な哲学書である。この本は1948年にレバノンで最初に出版され、当初は英語で書かれていたが、後にナイマがアラビア語に翻訳した。 [1]ナイマは当初ロンドンでこの本の出版を希望したが、「『新しい教義』で宗教を推進している」として拒否された。 [2]
1973年にこの本はパドゥコーン・ラマナンドによって三幕劇に翻案された。[3]
概要
この本は、修道院長ミルダドと弟子たちとの対話集として書かれている。ミルダドの書は、レフ・トルストイやイスラム教スーフィー派など、さまざまな哲学に基づいている。ミルダドが語った本の中の寓話を通して、ナイマはいくつかのテーマを提示し、普遍的な愛によるさまざまな人々の団結を呼びかけ、また唯物主義や空虚な宗教儀式を批判している。[4]
ミルダッドの対話は、私たちの二元性を解消することで、どのように意識を変容させ、内なる神を発見することができるかを示す教えを与えてくれます。
受付
Philosophy East and Westの評論家は、この本を賞賛し、ナイマの「熱意と説得力」をハイライトとして挙げました。[5]インドの神秘家オショーは、彼の著書「無言の歌」の中で『ミルダドの書』について言及し、「期待しなければ非常に役立つ可能性があり、何千回も読む価値のある本です」と述べています。[6]オショーはまた、この本は執筆に成功した唯一の本であり、理解できない場合は読者の失敗であり、著者の失敗ではないと述べています。
この本は、どちらの物語も大部分が寓話的であるという点で、ジョン・バニヤンの 『天路歴程』と比較されている。 [7]また、 『ミルダドの書』はアミーン・リハニの 『ハリドの書』とも比較されており、この本はナイマの著作に影響を与えたと考えられている。[8]ナイマは、この作品を「彼の思想の頂点であり、人生観の要約」と評している。[9]
参考文献
- ^ Boullata, Issa J. (1993年7月). 「ミハイル・ナイミー:瞑想的ビジョンの詩人」.アラビア文学ジャーナル. 24 (2): 175. doi :10.1163/157006493x00041. JSTOR 4183302.
- ^マタール、ナビル ・I. ( 1980)。「アダムと蛇:ミハイル・ナイミーの神学に関するノート」。アラビア文学ジャーナル。11 :56-61。doi :10.1163/157006480x00045。JSTOR 4183028。
- ^ ラマナンド、パドゥコーン (1973)。『ミルダッド:ミハイル・ナイミの名作『ミルダッドの書』を三幕の劇にしたもの』。Bharatiya Vidya Bhavan。
- ^ アイダ・イマングリエヴァ(2010年)『ギブラン、リハニ、ナイミー:20世紀初頭のアラブ文学における東西交流』Anqa Publishing、153ページ、ISBN 978-1-905937-27-1
- ^スカリジェロ、マッシモ(1960年 3月)。「書評:ミハイル・ナイミ著『ミルダッドの書、灯台と避難所』」東西哲学。11 (1):54-55。JSTOR 29754226。
- ^ Osho (2006). A Song Without Words. ダイヤモンドポケットブックス. pp. 130, 140, 143. ISBN 8171827357。
- ^アル・マレ、ライラ(2009年)。『ディアスポラのアラブの声:英語圏アラブ文学の批評的視点』ロドピ 。pp . 3、61、430。ISBN 978-9042027183。
- ^ シューマン、クリストフ(2008年)。東地中海のリベラル思想。ブリル出版社。p.244。ISBN 978-9004165489。
- ^ アレン、ロジャー (2010).アラビア文学伝記におけるエッセイ III: 1850-1950。ハラソヴィッツ・フェルラーグ。 252、260–261ページ。ISBN 978-3447061414。
