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ユノ・カエレスティス神殿はカルタゴにあった神殿で、紀元2世紀に建設され、399年に閉鎖されました。[ 1 ] 399年にキリスト教の教会に改築され、421年に破壊されました。神殿の遺構は発見されていません。
それはローマ時代のカルタゴで最大の建造物の一つであり、最大の聖地の一つでもありました。この神殿は、カルタゴの守護神であり、北アフリカで最も崇拝されていた神々の一人でもある、ローマ時代のユノの姿をした土着の女神タニトに捧げられていました。 [ 2 ]この神殿はカルタゴの支配的な施設であるだけでなく、ローマ帝国の主要な聖地の一つであり、帝国からの巡礼者の目的地でもありました。
4世紀から5世紀にかけて、この神殿は異教徒とキリスト教徒の宗教的対立において中心的な役割を果たした。カルタゴにおける異教の象徴であり、キリスト教徒の標的となったのである。399年には、キリスト教化されたばかりのカルタゴの大聖堂に改築された。421年、異教徒の激しい抗議の中、キリスト教徒によって破壊された。この出来事は、キリスト教が異教に勝利したことを示すものとみなされた。
カルタゴは紀元前146年にローマによって破壊されたが、紀元前49年にローマ領カルタゴとして再建された。
ユノ・カエレスティス神殿は、マルクス・アウレリウス帝の命により建立され、その創建時期は西暦161年から180年の間と推定されている。都市のフォルム（公共広場）に隣接して建てられ、カルタゴの街を見下ろす主要な建造物の一つとなった。
それは聖なる神殿区域に複数の建物が建つ巨大な建造物でした。神殿の建物自体は木々のある公園の中に建てられており、カルタゴ市内で最大の広場と呼ばれていました。[ 1 ] 神殿は神殿公園の中央に位置し、女神の記念碑的な崇拝像がありました。女神は頭上に太陽と月を戴き、ザクロの種やその他の果物が流れ出るコプコルニアを持ち、大地と人類の豊穣を象徴していました。[ 1 ]
この神殿は女神ユノ・カエレスティスに捧げられたもので、これは『インタープレタティオ・グラエカ』によれば、先住民の間で人気のあった女神タニトのローマ名である。タニトは属州の先住民の間で最も人気のある神であり、ローマの植民者にとってはユノは主要な神であり神々の女王であり、カルタゴの住民全般にとっては女神ユノ・カエレスティスは都市の守護女神であった。[ 2 ]彼女はまたカエレスティス・アフロルム・デアとも呼ばれた。[ 1 ]
これらの要因が複合的に作用し、また、この女神が州内のあらゆる主要な階層の人々にとって重要であったことから、女神とその神殿は主要な礼拝所となり、神殿はカルタゴで最も有名な神殿の一つとなり、都市と州の宗教生活の中心となった。[ 2 ]また、ローマ兵によって女神への信仰が帝国中に広まったため、ローマ帝国でも主要な礼拝所の一つとなった。[ 1 ] 北アフリカとスペイン全土で女神を崇拝していたことが知られており、特に困難な時期には、この神殿は巡礼の目的地となった。[ 1 ]
神殿には、男性の司祭[ 3 ] 、女司祭、聖歌隊員、神託者[ 1 ]からなる独自の聖職者がいた。 司祭と聖歌隊員は市内で公の聖なる儀式を行い、女神の神託女司祭は女神から予言する能力を与えられたとされていた[ 1 ] 。
4世紀、カルタゴで恐らく最大の異教の礼拝所であったこの神殿は、台頭するキリスト教徒の少数派から批判の的となった。ヒッポのアウグスティヌスは、この神殿の主要な反対者の一人として知られており、彼の論争的な著作の中でこの神殿について記述している。
4世紀、ローマ帝国はキリスト教国となった。しかし、カルタゴ市は敬虔な異教徒が多く住む都市として知られていた。ローマ帝国末期の異教徒迫害の際、カルタゴの異教徒はキリスト教徒から迫害を受けた。異教徒の拠点であったカルタゴは、キリスト教徒と異教徒の激しい衝突の舞台となり、市内の異教の聖地はキリスト教の熱狂者たちの標的となった。カルタゴ最大の異教神殿であるユノ・カエレスティス神殿は、特にキリスト教徒の標的となり、異教徒によって守られた。こうして、この神殿はカルタゴの宗教紛争において主導的な役割を果たしたのである。
最終的に、ローマ帝国ではすべての異教の宗教が禁止され、異教の礼拝所は閉鎖された。399年、カルタゴのユノ・カエレスティス神殿は皇帝の命令により強制的に閉鎖された。この神殿は閉鎖されるまで活発な礼拝所として機能しており、閉鎖に対してカルタゴの異教徒住民から抗議の声が上がった。
神殿はキリスト教徒に引き渡された。女神の崇拝像は破壊された。神殿はキリスト教の教会に改築され、カルタゴの司教アウレリウスがカルタゴのキリスト教大聖堂として開堂した。ユノ・カエレスティス神殿の閉鎖に続いて、カルタゴの他の非キリスト教の聖地が攻撃され破壊された。[ 3 ] 401年のカルタゴ教会会議で、司教アウレリウスの指導の下、カルタゴの教会の教父たちは皇帝に手紙を書き、公園や庭園に保管されているものも含め、すべての異教の像を破壊するよう命じるよう勧告した。[ 3 ]
神殿が閉鎖されてから20年後も、カルタゴの街では異教徒たちが自分たちが受けた差別に抗議し、神殿の返還を求めていた。これが神殿の最終的な破壊につながった事実である。421年、カルタゴの異教徒たちは皇帝に神殿の返還を求め、女神からその旨の神託を受けたと主張した。[ 3 ] 同年、この要求から間もなく、皇帝はかつての神殿（当時はキリスト教の大聖堂として使用されていた）の解体を命じた。[ 3 ]
皇帝によってカルタゴに派遣された護民官ウルススの指示の下、市内で続く宗教的緊張に対処し、異教とマニ教を迫害するために、神殿と神殿区域複合施設に属するすべての建物は意図的に解体され、キリスト教徒の墓地にされた。[ 2 ]これは、市内に残っていたすべての異教の 記念碑も破壊されたキャンペーンの一部であった。[ 3 ]
この神殿は、4世紀から5世紀にかけて異教の中心地としての役割を担っていたことから、ヒッポのアウグスティヌスの著作など、キリスト教の論争的な著作によって知られている。
神殿の破壊は、キリスト教が異教に勝利した証とみなされた。
アウグスティヌスは、よく知られた考察を記した。
クオドヴルトデウスは、彼の『Liber promissionum et praedicatorum』の中でこの寺院について詳しく説明しました。[ 5 ]