タナロット

タナロット
	プラタナロット
	タナロットタナロット
地理
位置	インドネシア
座標	南緯8°37′16″ 東経115°05′14″ / 南緯8.62107° 東経115.08716° / -8.62107; 115.08716

タナロット（バリ語：ᬢᬦᬄᬮᭀᬢ᭄）は、インドネシアのバリ島沖にある岩山です。ここには、古代ヒンドゥー教の巡礼寺院であるプラ・タナロット（文字通り「タナロット寺院」）があり、観光客に人気があり、写真撮影の文化的象徴となっています。^[1]

位置

タナロット寺院はタバナン県クディリ郡ベラバン^{[2]に位置し、}タバナンの南約13キロメートル（8マイル）、デンパサールの北西約20キロメートル（12マイル）に位置している。沖合の大きな岩の上に建っており、干潮時にのみ徒歩で行くことができる。^[3]

タナロット
タナロットの像
全体図
近くの崖
岩の形成

タナロット寺院

タナロットはバリ語で「海の中の土地」を意味します。^[4]^[5]寺院の主神はデワ・バルナまたはバタラ・セガラであり、海の神または海の力です。今日では、ニラルタもここで崇拝されています。^[6]

タナロット寺院は、ヒンドゥー教の影響を強く受けた16世紀の宗教家ダン・ヒャン・ニラルタの作品であると言われており、バリ島、ロンボク島、スンバワ島を広範囲に旅した際に、この寺院で一夜を過ごしたと伝えられています。^{[a]彼はバリ島を取り囲む}海上寺院の連鎖の起源です。各海上寺院は、隣の寺院が見える範囲内に建てられました。^[3] タナロット寺院は、7つの主要な海上寺院の1つで、^[8]南西海岸沿いに位置しています。

タナロット寺院はバリ島の神話に深く根ざしています。岩だらけの島の麓では、毒のあるウミヘビが寺院を悪霊や侵入者から守っていると信じられています。寺院は、ニラルタが島を建設したときにセレンダン（一種の帯）から作られた巨大な蛇によって守られていると言われています。

復元

1980年、寺院の岩壁が崩れ始め、寺院の周囲と内部は危険な状態になりつつありました。^[9]その後、日本政府はインドネシア政府に8000億ルピア（約4億8000万米ドル^[10]）の融資を行い、歴史的な寺院とバリ島周辺の他の重要な場所を保護しました。その結果、タナロットの「岩」の3分の1以上は、日本が資金を提供し、監督した修復と安定化プログラム中に巧妙に偽装された人工岩になりました。

観光

2019年の調査によると、タナロット寺院はインドネシアで最も訪問者が多い場所の一つで、毎年平均50万人が訪れます。^[11]

2024年の入場料は、インドネシア国民の場合3万ルピア（5～10歳の子供は2万ルピア）、外国人の場合7万5000ルピア（5～10歳の子供は4万ルピア）です。^[12]現在、寺院への階段を登ることができるのはバリ島のヒンズー教徒の訪問者だけです。^[3]

寺院に着くには、海に続く道の両側に並ぶバリ島の市場形式の土産物店を通り抜けなければならない。本土側の崖の上には、観光客向けのレストランも設けられている。

ブキット半島とバリ島の最南端にある、より小さなプラ・マス・スカも、沖合の崖の上にあり、同じように素晴らしい景色を呈しています。

門の守護者
階段ドラゴン
タナロット寺院の聖水
オダランの儀式
ケチャックダンス、2022年8月14日

参照

注釈と参考文献

注記

^ ダンヒャンニラルタのバリ、ロンボク、スンバワへの旅は、ドウィジェンドラタトワと呼ばれるロンタラで詳しく語られている。^[7]ドウィジェンドラ・タトワはデジタル化されており、オンラインの archive.org で入手できます。

参考文献

^ 東南アジアを低予算で旅しよう。ロンリープラネット。1992年。257ページ。ISBN 0-86442-125-7. OCLC 12486944.。
^ “ベラバン、地図”. google.co.id。
^ abc 「バリ島の寺院解説 - 初心者向けガイド」greenerbali.com . 2024年5月20日閲覧。
^ ヒルシュ、フィリップ、ウォーレン、キャロル（1998年）。東南アジアの環境政治：資源と抵抗（325ページ）。ロンドン/ニューヨーク：ラウトレッジ。pp. 242–244。ISBN 978-0-203-03017-2. OCLC 490091203.
^ ドハティ、マーガレット（2018年秋）。「バリ島の人々の海に対する見方：海洋力の解釈」独立研究プロジェクト（ISP）コレクション（2934）。2024年5月27日閲覧。35ページ。
^ 「タナ・ロット」. balistarislad.com 。2024-05-07に取得。
^ プトラ、アイダ・バグス・ライ;ケスマ、私ニョマン・ウェダ。チカ、私はワヤン。スアスティカ、私は作りました (2011 年 1 月)。「ドウィジェンドラ・タットワの受容のテキスト分析におけるダルマヤトラ」。言語学の電子ジャーナル。５（２）．2024 年 5 月 24 日に取得。
^ ダハティ 2018、7ページ。
^ プリングル2004、192-194ページ。
^ 1980 年の 1 米ドルから 6000 ルピアへの為替レート、Gordon De Brouwer、Masahiro Kawai 著「インドネシアルピア」、東アジアの為替レート体制第51 巻。出版社: Routledge、2004 年。ISBN 0-415-32281-2、ISBN 978-0-415-32281-2。466ページ
^ アンドリアーニ、アギス;フアド、アブドラ。エンジャン、ヌルヘディン。ヒダヤティ、アリニ・ヌルル。ロスマラ、デヴィ。サプトラ、ユユス (2004)。「インドネシアのELT教科書の選択された章における逆効果な宗教的価値観の表現：体系的機能的多峰性談話分析」。語用論および談話研究ジャーナル。４（１）：５６．2024 年 5 月 27 日に取得。
^ 「チケット価格」water-sports-bali.com . 2024年5月27日閲覧。

参照

文献

プリングル、ロバート (2004)。バリ島の短い歴史:インドネシアのヒンドゥー教の王国。アジアカップの短い歴史。クロウズネスト、ニューサウスウェールズ州:アレン&アンウィン。ISBN 1-86508-863-3。

外部リンク

Wikivoyage のタナロット旅行ガイド

[8] ダンヒャンニラルタのバリ、ロンボク、スンバワへの旅は、ドウィジェンドラタトワと呼ばれるロンタラで詳しく語られている。^[7]ドウィジェンドラ・タトワはデジタル化されており、オンラインの archive.org で入手できます。

[lp257-1] 東南アジアを低予算で旅しよう。ロンリープラネット。1992年。257ページ。ISBN 0-86442-125-7. OCLC 12486944.。

[2] “ベラバン、地図”. google.co.id。

[greener-3] 「バリ島の寺院解説 - 初心者向けガイド」greenerbali.com . 2024年5月20日閲覧。

[4] ヒルシュ、フィリップ、ウォーレン、キャロル（1998年）。東南アジアの環境政治：資源と抵抗（325ページ）。ロンドン/ニューヨーク：ラウトレッジ。pp. 242–244。ISBN 978-0-203-03017-2. OCLC 490091203.

[5] ドハティ、マーガレット（2018年秋）。「バリ島の人々の海に対する見方：海洋力の解釈」独立研究プロジェクト（ISP）コレクション（2934）。2024年5月27日閲覧。35ページ。

[star-6] 「タナ・ロット」. balistarislad.com 。2024-05-07に取得。

[7] プトラ、アイダ・バグス・ライ;ケスマ、私ニョマン・ウェダ。チカ、私はワヤン。スアスティカ、私は作りました (2011 年 1 月)。「ドウィジェンドラ・タットワの受容のテキスト分析におけるダルマヤトラ」。言語学の電子ジャーナル。５（２）．2024 年 5 月 24 日に取得。

[FOOTNOTEDougherty20187-9] ダハティ 2018、7ページ。

[FOOTNOTEPringle2004192-194-10] プリングル2004、192-194ページ。

[11] 1980 年の 1 米ドルから 6000 ルピアへの為替レート、Gordon De Brouwer、Masahiro Kawai 著「インドネシアルピア」、東アジアの為替レート体制第51 巻。出版社: Routledge、2004 年。ISBN 0-415-32281-2、ISBN 978-0-415-32281-2。466ページ

[12] アンドリアーニ、アギス;フアド、アブドラ。エンジャン、ヌルヘディン。ヒダヤティ、アリニ・ヌルル。ロスマラ、デヴィ。サプトラ、ユユス (2004)。「インドネシアのELT教科書の選択された章における逆効果な宗教的価値観の表現：体系的機能的多峰性談話分析」。語用論および談話研究ジャーナル。４（１）：５６．2024 年 5 月 27 日に取得。

[TLwebsite-13] 「チケット価格」water-sports-bali.com . 2024年5月27日閲覧。