話す神

話す神

初版表紙
著者	トニー・ヒラーマン
カバーアーティスト	ピーター・ソープ
言語	英語
シリーズ	ジョー・リープホーン/ジム・チー ナバホ族警察シリーズ
ジャンル	探偵小説
設定する	ナバホ族とワシントン D.C.
公開済み	1989ハーパー＆ロウ
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物と音声
ページ	239
番号	0-06-016118-3
OCLC	19518501
先行	時間泥棒 （1988）
に続く	コヨーテ・ウェイツ （1990）

『トーキング・ゴッド』は、アメリカの作家トニー・ヒラーマンによる犯罪小説で、1989年に出版されたジョー・リープホーン/ジム・チー・ナバホ部族警察シリーズの第9作です。

ギャラップ近郊で男性が殺害され、北東部の墓地が冒涜された事件、スミソニアン博物館にネイティブアメリカンの遺骨が保管されていることに抗議する無益な行為が起きた事件をきっかけに、リープホーンとチーはそれぞれワシントン DC へ向かい、相互に関連する犯罪を解決し、ナバホ族の文化遺産を保護することになった。

ニューメキシコ州ギャラップ近郊の線路沿いで、身元不明の男性の遺体が発見された。スーツのポケットの 1 つに、アグネス・ツォツィエとイエビチャイ (夜の詠唱) の儀式について書かれたメモが入っていた。FBI 捜査官ケネディは、遺体の近くで足跡を見つけるのを手伝うようリープホーン中尉に依頼した。たどるべき足跡はなかったが、メモに従ってアグネス・ツォツィエに事情聴取するよう指示され、アグネスは、彼女の夜の詠唱に参加するヘンリー・ハイホークからの手紙をリープホーンに見せる。好奇心旺盛なリープホーンは、アムトラックの列車が砂漠で緊急停止したことを知る。線路の近くで足跡のない遺体が発見された理由として、おそらくこれだろう。男性が残した荷物は現在、ワシントン DC に保管されている。リープホーンはワシントン DC で休暇を取り、ポインテッド・シューズの行方を追う。リープホーンはアムトラックのローランド・ドッカリーとペレスと話し、荷物を見せた。荷物には便利なノートが入っていた。ペレスは、ポインテッド・トーズの殺人犯として現在知られている男に会った。ノートには彼が服用した薬の名前と処方箋番号が書かれており、エロジオ・サンティリャネスの名前と住所が明らかになった。リープホーンは近親者に知らせたが、彼らはその知らせをあまり聞き入れなかった。そして、隣の家の住人が殺人犯の特徴と一致していることに気付いた。サンティリャネスは拷問を受けていたため、リープホーンはその家に盗聴器が仕掛けられているのではないかと疑い、彼らに悲しい知らせを伝えた。リープホーンはケネディに電話をかけ、被害者の正式な名前の指紋を照合させた。リープホーンはNTPに電話し、チーがハイホークの逮捕担当官で現在はワシントンにいることを知る。

ニューイングランドの墓地から人骨を盗み、州境を越えたヘンリー・ハイホークに逮捕状が発行される。ハイホークはナバホ族居留地で夜の詠唱の儀式に出席しており、ジム・チーは友人のカウボーイ・ダシーの助けを借りて、FBIのために彼を逮捕する。チーは儀式の最終日に欠かせない仮面を目にする。チーは長年の恋人メアリー・ランドンから手紙を受け取り、ウィスコンシンに来るべきではない、二人の間にある文化的な壁を越えることはできないと書かれていた。数分後、ワシントンDCにいる友人のジャネット・ピートから電話がかかってくる。彼女の最新の依頼人はヘンリー・ハイホークで、彼女はいくつかの理由で恐れている。チーは彼女を訪ねに行き、町に着いた最初の夜にハイホークとルドルフ・ゴメスに出会う。ピートは、自分を尾行していると思われる男を指摘する。チーはその男に立ち向かい、男は車で走り去る。チーは博物館のハイホークのオフィスを訪れ、ナバホ族のトーキング ゴッド マスクを含む、アメリカ大陸の仮面の神々に関する今後の展示会の正確な詳細を確認します。ハイホークは電話に出て、チーにすぐに戻ると伝えます。ハイホークが戻ってこないため、チーは警備されていない出口を通り過ぎて出て行きます。

翌朝、リープホーンはチーのホテルに行き、お互いにワシントンに来た理由を話す。彼らは、ゴメスとサンテリエロスの二人がチリで拷問を受け、亡命中の左翼主義者で、今も追われていることに気付く。リープホーンは友人のロドニー大尉に電話し、彼も彼らに加わる。ロドニーは、チーの名前を知っている。昨晩博物館に入館したが退館したことは知らなかった。ロドニーは警備員のヨーカム夫人が殺害されたことを彼らに話す。チーが、空になった保管庫の案内役として、管理人に場違いなものを探させた後、三人は博物館の保管庫でハイホークの遺体を発見する。彼らは、ハイホークの腕時計に配線されたテープレコーダーと、トーキング・ゴッドのマスクのレプリカを見つける。リープホーンとチーは、ゴメス/サンテリエロがハイホークとのつながりを求めた理由と、ハイホークの展示品がインカの展示品の近くにあることの危険性を突き止める。

チリ人は、被害者が特定されているため、雇った殺し屋のリロイ・フレックに報酬を支払わない。フレックの復讐は、できるだけ多くのチリ人を殺害することであり、現右派政府の高官とともに自然史博物館のインカの仮面の展示まで彼らを追跡することであり、サンテロを連れてきたのと同じ目的である。チリ人が到着すると、インカの展示はマスコミの注目を集める。チリの左翼はワシントンの右翼を殺害したいと考えており、ハイホークを使って爆発物を仕掛けた。チーが展示物を分解して仮面の下に詰められたプラスチック爆薬を見つけ、リープホーンがサンテロの手から落ちた遠隔起爆装置を蹴り飛ばすと、緊張が高まる。フレックは、将軍と依頼人を非常に鋭利な道具 であるシャンクで殺害した後、博物館でチリのボディーガードに2回撃たれる。

リープホーンはすぐにウィンドウ ロックに戻る。警察はチーに、ハイホークがサンテロに殺されて死体で発見されたと伝える。サンテロは逃げた。チーはハイホークの車のトランクでタノ プエブロの呪物を見つけ、ジャネット ピートに渡して、彼女の法律事務所と関係のあるタノ族に返すように頼む。メアリー ランドンはチーに電話をかけ、彼が生きていると聞いて喜ぶが、二人の関係は終わる。チーは家に帰る。

ナバホ・ネイションとワシントンDC

• ジョー・リープホーン：アリゾナ州ウィンドウロックのナバホ部族警察（NTP）の警部補。50歳を超え、1年前に妻を亡くしたが、警察の仕事を続けることを決意。
• ジム・チー: ニューメキシコ州シップロックのナバホ部族警察署の警官。ラルゴ大尉の指揮下。30 歳くらいで、ハタハリの訓練を受けています。ジョー・リープホーンを含む数人のために祝福の道を歩んできました。
• ヘンリー・ハイホーク: ワシントン DC のスミソニアン博物館で保存係として勤務。ニューイングランドで墓を掘り返した後、逮捕状が発行されて州境を越えた。母方の祖母はナバホ族で、彼女のおかげで自分はナバホ族だと主張している。金髪で背が高く、風変わりな理想主義者。
• ルドルフォ・ゴメス: ハイホークを捜し求めるアグネス・ツォツィエの夜の道の儀式の男。手袋の下から指がなくなっていたことから、チーは彼を「バッド・ハンズ」と呼ぶ。フレックと依頼人にはミゲル・サンテロとして知られている。亡命中のチリの左翼野党の一員。

ナバホ族の居住地またはその周辺

• ジェイ・ケネディ: ニューメキシコ州ギャラップ地域の FBI 捜査官。
• バーナード・セント・ジャーメイン: 大手鉄道会社に勤務し、リープホーンの長年の友人であり、アムトラック列車に関する情報源でもある。
• エロヒオ・サンティリャネス: ニューメキシコ州の線路沿いで遺体となって発見された男性。身元が判明しなかったため、当初はポインテッド・シューズと呼ばれていた。生前、彼はチリから亡命した左翼野党の一員だった。
• アグネス・ツォシー：癌で死期が迫っているナバホ族の長老。安らかに死を迎えるために、9日間にわたるナイト・ウェイまたはイェイビチャイの儀式を行う。
• 「カウボーイ」アルバート・ダシー・ジュニア: ホピ族の男性。アリゾナ州ココニノ郡保安官事務所の副保安官の一人として勤務。ナイト・ウェイの儀式にチーに同行し、逮捕に協力。

ワシントン DC

• リロイ・フレック: 背は低いが力持ちで、巻き毛の赤い髪をした中年男性。子供の頃から法律違反者であり殺人者でもある。依頼人のためにサンテロを追跡している。
• フレック夫人: リロイの母親。現在は年老いて暴力的。リロイが依頼人から約束されたお金を稼ぐ動機となっている。
• エディ・エルキンス: 弁護士資格を剥奪された弁護士で、依頼人に関する仕事でフレックの連絡先であり、フレックのアパートの隣に住むサンティリャネス一家の録音テープを受け取る。2人は数十年前、刑務所で出会った。フレックの少年が強姦されたときだった。エルキンスはフレックに復讐の方法を教えた。
• 依頼人: フレックに報酬をもらって 7 人を 1 人ずつ殺害するよう依頼する男。各殺人が 1 か月間発覚しなければ報酬は支払わない。依頼人はチリ大使館の職員。
• PJ ロドニー: DC 警察の警部であり、リープホーンの古い友人。彼らは FBI アカデミーでキャリアの初期に出会い、現在は一緒に働いています。
• ペレス：ワシントンDCでリープホーン氏からインタビューを受けたアムトラックの従業員。フレック氏はギャラップ近郊のサンティリャネス氏の列車の車両にいた男で、サンティリャネス氏が列車から姿を消したときに彼の所持品をまとめた人物であると述べている。
• ジャネット ピート: 元ナバホ族部族評議会の法律扶助弁護士。そこで親友のチーと出会う。元ロースクール教授で恋人でもあるマクダーモットのもとで働くためワシントン DC に引っ越した。ハイホークの弁護士。ピートはナバホ族のハーフ。
• メアリー・ランドン: チーの長年の恋人。現在はウィスコンシン州在住。彼女はナバホ族ではないが、お互いの文化に屈して自分たちの文化を捨てることはできない。彼女はニュースでチーを見た後、ワシントンにいるチーに電話をかけ、二人の関係は終わる。
• キャロライン・ハートマン博士: 自然史博物館の「アメリカ大陸の仮面の神々」展の学芸員。
• アリス・ヨーカム夫人: スミソニアン博物館の12番街入口の警備員。ゴメス/サンテロに殺害された。
• ラモン・ウエルタ将軍：右翼ピノチェト政権下のチリ政府の秘密警察高官がワシントンDCを公式訪問。

2011年に出版された『トニー・ヒラーマンのナバホランド：ジョー・リープホーンとジム・チーの謎に出てくる隠れ家、幽霊屋敷、避難所』の中で、著者のローレンス・D・リンフォードは、『トーキング・ゴッド』に登場する実在と架空の29の地理的場所を挙げている。^[1]

カーカス・レビュー誌は、この小説はヒラーマンの作品としてはマイナーだが、それでも平均的なミステリー小説よりはるかに優れており、「生き生きとした人物描写、力強い語り口」であると評価している。

ジョー・リープホーン中尉 (陰気で懐疑的な未亡人) とジム・チー巡査 (若くて神秘的なタイプ) の共同作業がまたもや始まる。2 人はワシントン DC で再び出会い、別々の足取りでスミソニアン博物館とその周辺の怪しい出来事に遭遇する。リープホーンは、ナバホ族の居留地で遺体が発見された身元不明の殺人被害者について、直感を頼りにしている。死体はチリから亡命した左翼派の男性であることが判明するが、彼はアリゾナで何をしていたのか? 一方、チー巡査はヘンリー・ハイホークという風変わりなスミソニアン博物館学芸員を逮捕するよう命令を受ける。ハイホークは、ナバホ族の辺境のルーツを求めて西へやってきた。 (途中で、スミソニアン博物館のネイティブ アメリカンの骸骨コレクションに抗議して、ヘンリーは高級な白人の墓を盗んだ。) そして、公式には「休暇中」のリープホーンと同じくチーはワシントンに向かうが、ヘンリーと彼のナバホ族の弁護士 (チーの古い友人ジャネット ピート) は、こっそりと潜んでいる凶悪犯の危険にさらされているようだった。 . . 結局、リープホーンが追っていたのは、雇われサイコ ハンターそのものだった。 ヒラーマンのこのプロット要素 (手の込んだ暗殺陰謀、積み重ねられた偶然) は、彼らしくなく不自然で、信じがたい。 哀れなサイコ ヒットマンのエルモア レナードのようなクローズアップで締めくくられたワシントンでのアクションには、ゴーストウェイなどの傑作シリーズの緊迫感と独特の雰囲気が欠けている。それでも、以前の物語ほどナバホ族のテーマや場面に豊かなニュアンスはないものの、このマイナーなヒラーマンの作品は、生き生きとした人物描写と力強い語り口で、平均をはるかに上回る犯罪小説である。^[2]

Publishers Weeklyは、この小説は素晴らしく読みやすいが、ヒラーマンの最高水準には達していないと評価している。

ヒラーマンの最新作は、彼の最高水準には達していないが、それでも素晴らしく読みやすく、引き込まれるミステリーである。この作品では、ナバホ部族警察のジョー・リープホーン警部補とジム・チー警官がワシントン DC を舞台に、それぞれ休暇を利用して別々の事件を追うが、その事件はスミソニアン協会の自然史博物館での暴力事件へと繋がっていく。チーは、ナバホ族の弁護士で、他のすべてのナバホ族の神々の母方の祖父であるイェイビチャイ (話す神) の儀式用の仮面に関わる事件を抱えるジャネット・ピートと、ナバホ族の血を引いていると主張し部族名簿に載せてもらいたいと願う博物館学芸員ヘンリー・ハイホークの依頼でやって来た。リープホーンの興味は、不可解な殺人事件から湧き上がる。ニューメキシコ州ギャラップ近郊で身元不明の死体が発見され、そこには予定されているイェイビチャイの儀式について記したメモが添えられていた。リープホーンの執念により、死んだ男がチリの左翼テロリストだったことが明らかになったとき、ハイホークが殺され（博物館の深夜の不気味なシーンで）、トーキング・ゴッド・マスクが重要な役割を果たし始める。リープホーンの妻の死に対する悲しみ、チーの叶わぬ恋の終わりに対する悲しみ、首都の都会の洗練さの中での二人の疎外感が、この薄く、いくぶん不自然な物語に、はっきりとした憂鬱感を漂わせている。著作権 1989 Reed Business Information, Inc. ^[3]

ライブラリージャーナルは、ナバホ文化を基盤とした内容と複雑なストーリーを気に入っています。

ヒラーマンのミステリーには、3 つのことが期待できます。ナバホ族の文化という確固たる基盤がなければ意味をなさないストーリー、リアルタイムのリズムの中で進む物語、そして、シャーマンでナバホ族警察の警官であるジム・チーと、年上で鈍重で賢いジョー・リープホーン警部補という 2 人の刑事の特別なスキルを必要とする複雑なプロットです。トーキング・ゴッドには、これらがすべて含まれており、要約することは絶対に不可能です。リープホーンとチーは、それぞれ異なる犯罪で異なる道筋をたどり、2 人ともワシントン DC の荒野にたどり着きますが、それは表面上は休暇中のことです。南西部の甘い香りの代わりに、ヒラーマンは探偵たちを「ネイビーブルーのスーツの街」と対決させることで楽しい時間を過ごしています。愛嬌のあるナバホ族の弁護士ジャネット・ピートが再び登場し、ミステリーの構造とチーの感情の不調和の両方に貢献しています。 1970 年、LJ の評論家は、ヒラーマンの『The Blessing Way』を「文学的価値のあるミステリー。ミステリーが嫌いな人にもお勧めできる」と評しました。確かに、楽しんでください。ヒラーマンの詳細については、この号の「貢献要因」を参照してください。- 編集者 -- GraceAnne A. DeCandido、「Library Journal」Copyright 1989 Reed Business Information, Inc. ^[4]

ジョン・M・ライリーは、この小説の筋書きをシリーズの次の小説 『コヨーテ・ウェイツ』と比較している。

しかし、運命の召喚はパズルの解答であり、小説の筋ではないことを覚えておいてください。コヨーテ・ウェイツはトーキング・ゴッドよりも軽薄で面白味に欠けるかもしれません。また、依存関係ではなく偶然の証明となるため、読むのに満足感は少ないかもしれません。しかし、筋書きでは、この2つの小説は推理パズルの密接に関連した例です。^[5]

ジョナサン・ケラーマンはシカゴ・トリビューン紙に「ヒラーマンはプロットとテンポの達人であり、人物描写の達人で、犯人探しと同じくらい犯人探しにも気を配っている。…彼の15作目、11作目のフィクション作品である『 Talking God』では、彼は絶好調だ」と書いている。リープホーン（「思索的な知性」）とチー（「時折ナイーブだが、それでも有能」）は、この犯罪を解決する過程で喪失感を味わう。リープホーンの妻は亡くなり、チーの長年の関係は終わった。ケラーマンは「このことが物語を圧倒することなく、物語を膨らませている」と指摘している。彼は「最後のタペストリーは完璧で、論理的で、エレガントでありながらシンプルで、小細工がなく、結末は非常にサスペンスに満ち、クリームのように滑らかであると言うだけで十分だろう」と結論付けている。^[6]

• リンフォード、ローレンス D. (2011)。「ヒラーマンのタイトルによる場所の索引」。トニー・ヒラーマンの『ナバホランド: ジョー・リープホーンとジム・チーのミステリーに登場する隠れ家、幽霊屋敷、避難所』。ユタ大学出版局。ISBN 978-1-60781-988-2– Project MUSE経由。

• ヒラーマンの海外版: UNM 図書館のトニー・ヒラーマン ポータルにあるヨーロッパの書籍の表紙イラストについての考察