スタイルと方法論 本書の特徴は以下のとおりです。
古典アラビア語のタフスィール(クルアーン解釈)を幅広く用い、引用や比較解釈を交えている。 一つのフレーズが持つ複数の意味の説明。例えば: 複雑な概念を説明するために、類推やたとえ話を用いること。 アラビア語、ペルシア語、ウルドゥー語の詩が頻繁に掲載されている(著者がペンネームのサリク 名義で発表した詩も含む)。 様々な宗教的・宗派的観点(ヒンドゥー教徒、キリスト教徒、合理主義者など)からの異論に対応し、体系的な方法で反論を提供する。
情報源 このタフスィールは、以下の古典的なスンニ派の著作を参考にしている。
歴史
書き込み 『タフスィール・ナイーミー』 の執筆は、28年間(ヒジュラ暦1363年~1391年/西暦1944年~1971年)をかけて行われました。ムフティー・アフマド・ヤール・カーン・ナイーミーは、ヒジュラ暦1363年(西暦1944年)に第1巻の執筆を開始し、ヒジュラ暦1391年(西暦1971年)に第10巻と第11巻の執筆を完了しました。
出版物(2009年版)タフスィール・ナイーミーは、 長年にわたり世界中の様々な都市で数多くの版が出版されてきました。以下の表は、そうした版の一つである、ラホールのナイーミー・クトゥブ・カーナーによる2009年版の詳細を示しています。
受付 このタフスィールはウルドゥー語の学問において広く参照されている。現代の学者たちは、伝統的な解釈と分かりやすい説明が融合している点を高く評価している。[ 2 ] 南アジアの宗教学校やスンニ派の学者の間では、今もなお引用され続けている。
参考文献
一次資料 1971年:カジ・アブドゥル・ナビ・コカブ、ハヤテ・サリク 、マクタバ・イスラム、グジュラート(パキスタン)。 [出版日は明記されていないが、序文には1391 AH/1971 CEと記載されている]。 2004: シェイク・ビラル・アハマド・シディキ、ハキム・アル=ウマット・ムフティ・アハマド・ヤル・カーン・ナイーミ・バダユニ 、ナイーミ・クトゥブ・カーナ、グジュラート(パキスタン)の生涯。 2012: ムフティ・イクティダル・アフマド・カーン、タフシル・ナイーミ: 第 15 巻 、序文、ナイーミ・クトゥブ・カーナ、ラホール。
二次資料 ムハンマド・ショアイブ・アタリ、「タフシル・ナイーミの特徴(第1巻)」、アル・タフシル 、カラチ、第1巻。 8、第 23 号、2014 年 1 月~6 月、169 ~ 192 ページ。 マウラナ・ムハンマド・ナヴィード・カマル・マダニ、タフシル・ナイーミの賢明な例: タフシル・ナイーミで使用される 1,409 個の合理的な類推のコレクション 、ラホール、マクタバ・アラ、1439 AH/2018 CE。 シャフカット・アリ、「タフシル・ナエミのスタイルと方法論に関する研究」、ミラット・アル・アリフィーン・インターナショナル 、2020年5月。 マフムード・アフマド博士、ムハンマド・ジアウラ博士、ムハンマド・アムジャド・リズヴィ、「クルアーンの秘密と精神的理解への洞察:タフスィール・ナイーミーの研究(第9巻)」、アル・マフディ研究ジャーナル 、第5巻、第2号、2023年10月~12月、507~524ページ。 ムフティ・アタ・ウル・レーマン、ハフィズ・ムハンマド・ムダシル・シャフィク博士、アスマ・アスガー、「スーラ・アル・バカラの選択された物語における神秘的スタイルの批判的研究(タフシル・ナイーミに照らして)」、ジャハーン・エ・ターキーク 、Vol. 6、第 4 号、2023 年 3 月。 ハフィズ・ムハンマド・ムダシル・シャフィク博士、ドゥル・ナヤブ・ハイダー博士、マリアム・ビビ博士、「スーラ・アル・イムラン(タフシル・ナイーミ)におけるマリアとゼカリヤの物語における神秘的スタイルの批判的研究」、ジャハーン・エ・ターキーク 、Vol. 7、第 1 号、2024 年 3 月。 Ali Muhammad、Dr. Muhammad Naveed、および Dr. Muhammad Ansar、「ムフティ・アフマド・ヤル・カーン・ナイーミの神秘主義的言説における合理的アプローチ」、al-Hameed Islamic Studies Research Journal 、第 3 巻、第 1 号、2024 年、ラホール。ISSN: 2959-1767、259-1759。 ムハンマド・ショアイブ、ハフィズ・ムハンマド・ムダシル・シャフィク博士、およびハフィズ・ムハンマド・アナス、「スーラ・アル・イムラン(タフシル・ナイーミ)の選択された物語における神秘的なスタイル」、アル・イダート・リサーチ・ジャーナル 、Vol. 4、第 1 号、2024 年 1 月~3 月。 ムフティ・アタウル・レーマン、ハフィズ・ムハンマド・ムダシル・シャフィク博士、シャー・ナワズ博士、「モーセとバニ・イスラエルの物語における神秘主義的スタイルの批判的研究(タフスィール・ナイーミー)」、アル・ハミード(学術研究ジャーナル) 、第3巻、第1号、2024年3月。 ムフティ・アタ・ウル・レーマン、ハフィズ・ムハンマド・ムダシル・シャフィク博士、ファルハン・アクタル博士、「スーラ・アル・バカラ(タフシル・ナイーミ)におけるイブラヒムの物語の神秘的解釈の批判的研究」、アル・マンハル・リサーチ・ジャーナル 、Vol. 4、第 1 号、2024 年 1 月~3 月。 ムフティ・アタ・ウル・レーマン、ハフィズ・ムハンマド・ムダシル・シャフィク博士、ファルハン・アクタル博士、「スーラ・アル・バカラ(タフシル・ナイーミ)のアダムとイブリスの物語における神秘的スタイルの批判的研究」、アル・マフディ・リサーチ・ジャーナル 、Vol. 5、第 2 号、2024 年 1 月~3 月、178 ~ 190 ページ。 サジッド・マフムード・アビッド「ハキム・アル・ウマット・ムフティ・アフマド・ヤル・カーン・ナエミとタフシールへの貢献」、ムルターンのバハウディン・ザカリヤ大学。 ファイサル・ムニール、「ムフティ・アフマド・ヤル・カーン・ナイーミの学術的貢献」、インペリアル・カレッジ・オブ・ビジネス・スタディーズ、ラホール。 ムハンマド・イルファン、「スーフィズムを参考にしたムフティ・アハマド・ヤル・カーン・ナイーミのタフシールの方法論」、ムルターンのバハウディン・ザカリヤ大学。
参考文献 ↑ シャフカット・アリ、「タフシル・ナエミのスタイルと方法論の研究」、ミラット・アル・アリフィーン・インターナショナル 、2020年5月。 ↑ モハマド・ショアイブ・アタリ、「タフシル・ナエーミの特徴(第1巻)」、アル・タフシル 、カラチ、第1巻。 8、No.23 (2014)、169 ~ 192 ページ。
外部リンク タフシール・ナイーミ の全文(Archive.org)