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「聖水夫の書簡」は、バハイ教の創始者バハオラが1863年にバグダッドで書いた書簡である。[1] この書簡の主なテーマは、人間と神との契約と、人間がそれに忠実でないことである。 [2]
この石板は2つの部分から成っており、1つはアラビア語で、もう1つはペルシャ語で書かれている。現在、アラビア語の部分のみが英語に翻訳されている。[2]ペルシャ語の石板は、内容の大部分がアラビア語の石板と似ている。[3]この石板は寓話的な言葉で書かれており、その主なテーマは契約と、それに忠実でない人間である。[2] [4]この石板の中で、バハオラは自らを「聖なる水夫」と呼び、「箱舟」を神の契約の象徴として使い、契約の信者を「箱舟」の「住人」として象徴している。 [5]彼は、箱舟にいる人々は安全であり、救済を得るだろうと書いている。[5]バハオラはまた、この書簡の中で、神が顕現させる者、バブが予言した救世主としての自身の立場、そしてバビ派の共同体に分裂をもたらそうとしたバハオラの異母兄弟スブヒ・アザルの運命についても言及している。[5] [6]
この書簡は1863年3月27日に書かれた。書簡が書かれた後、バハオラの筆記者がバハオラのテントから出てきて、信者たちにその書簡を読み上げた。[1]この時点で、バハオラの信者たちにとって、バグダッドでの滞在が間もなく終了することが明らかであったと述べられている。[7]その後まもなく、バハオラはオスマン帝国政府によってバグダッドからコンスタンチノープル（現在のイスタンブール）に 召喚された。バグダッドを去る前に、バハオラはリズヴァーンの庭園に入り、そこで自らが預言者であると主張した。
参照
注記
- ^ ab Taherzadeh、228ページ。
- ^ abc タヘルザデ、229ページ。
- ^ タヘルザデ、242ページ。
- ^ タヘルザデ、230ページ。
- ^ abc タヘルザデ、235ページ。
- ^ タヘルザデ、241ページ。
- ^ Nabíl-i-Aʻazamは Taherzadeh で引用されています、228 ページ。
参考文献
- タヘルザデ、A. (1976)。バハオラの啓示、第1巻：バグダッド1853-63。オックスフォード、イギリス：ジョージ・ロナルド。ISBN 0-85398-270-8。
- Mboya, Aziz (2000/2021)。聖水夫の石板研究集成: https://bahai-library.com/mboya_holy_mariner_study
さらに読む
- バハーウッラー（1862年）。「聖水夫の書簡」。バハイ参考図書館。バハイ出版信託。 2022年10月25日閲覧。
- バハーウッラー（1862年）。『聖水夫の書簡』。米国イリノイ州ウィルメット：バハイ出版トラスト：1991年。ISBN 0877432856。
- バック、クリストファー（1999年）。『楽園とパラダイム：ペルシアのキリスト教とバハイ教の重要なシンボル』ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 0-7914-4061-3。
- ハッチャー、JS (1997)。『彼の言葉の海：バハオラの芸術への読者ガイド』。米国イリノイ州ウィルメット：バハイ出版トラスト。ISBN 0-87743-259-7。
- サワーズ、マイケル（2001年）。『聖なる水夫の書簡：スーフィズムの伝統におけるバハオラの神秘的作品への図解ガイド』ロサンゼルス：カリマット・プレス。ISBN 1-890688-19-3。