田の神

田の神（たののかみ）は、日本の農民が稲の収穫を見守り、豊作をもたらすと信じられている神です。日本語で「田」は「田んぼ」を意味します。田の神は農神（農民の神）とも呼ばれています。田の神は、トウモロコシの神、水の神、防御の神を共有しており、特に農業の神は山岳信仰や死者への崇拝（祖霊信仰）と関連しています。鹿児島県と宮崎県の一部の田の神は独特で、農民はコミュニティ内の田の神の石像の前で祈りを捧げます。

日本には農耕の神様がいます。日本書紀や古事記には稲の神様である宇迦之御魂神、豊受毘売神、穀物の神様である大歳神が登場します。このうち豊受毘売神は延喜式にも登場し、女神とされています。一般的に農業に関係する神様は、東北地方では農神、甲信地方では佐久神、近江地方では造神、但馬・因幡地方では亥の神（夷の日に田を刈ることで豊作の地が平穏になると考えられている）、中国・四国地方では三百井様、瀬戸内海地方では地元の神とされています。東日本では恵比寿信仰と結び付けられ、西日本では大黒信仰と結び付けられています。

農暦に従って、農民は春と秋に田の神にまつわる神事を行う。これには、年始の儀式、早春の農作業開始、田植え（田植え開始時に神を迎えることを「さおり」という）（最後に神を送ることを「さなぶり」という）、収穫期などがある。また、災害や害虫の除去を祈願する。最後に豊作を神に感謝する儀式を行う。実際の儀式の内容や名称は地域によって異なるが、舞を踊ったり、特別な料理や餅を食べたり、地域の神を訪ねたり、燃やしたりすることがその一部である。かかしは田の神の一種で、動物や鳥の悪い霊を防ぐとされている。新嘗祭は日本の皇室の祭礼の一つで、田の神の祭礼の一種で、 収穫したばかりの米を神とともに食べるものです。以前は国民の祝日でした。

日本各地には、田の神の使いとされるキツネを祀るキツネ塚があり、稲荷神社もキツネ塚に由来し、稲荷神社の信仰は日本全国に広まりました。

田の神については、鹿児島県と宮崎県の一部を除いて、日本各地でその実態は不明瞭である。これらの県では、田の神とは方言である。農民が集落内に田の神仏像（棍棒の有無にかかわらず）や神職像（棍棒の有無にかかわらず）を安置する。これは18世紀に薩摩藩で始まった。宮崎県では、薩摩藩の支配地域にのみ田の神を見ることができる。明治以降、住民の移動に伴い、この習慣が広まった。

早乙女（さおとめ）は古代において宗教的な役割を果たしており、稲作は宗教的な行為とみなされ、守らなければならないタブーが数多くありました。^[1] 稲魂は稲の精霊でした。第二次世界大戦以降、田植えは機械化されました。　

人気アニメシリーズ『らんま1/2 』では早乙女乱馬が中心人物です。

• 多神教

• 小野図説 田野神百人図鑑 1970年 山川出版社
• 青山幹雄宮崎県田野神家1979年、宮崎県光百総書。
• 湯川裕也、(1999) 『地雷事典』の山の神・田の神とは何か、日本実業出版社、 p90-91、ISBN 4-534-02985-3 
• 猪口晋也（1959）『日本民族学大系 7』『生活と民族』（2）平凡社。
• 池土弘（1959）『精霊と神、農業におけるその現れ方』『日本民族学大系』8、『思想と民族』平凡社。
• 柳田和夫（1951）『民族学辞典』東京堂。ISBN 4-490-10001-9 
• 小野真司 (1987)田野神実演図録 各種田野神鹿児島県黎明館。

• 写真付きタノカンサ
• 田野上絵（日本語テキスト）
• 田野神祭
• 日本語で「田の神」とは